Содержание
Храм Иоанна Воина на Якиманке — жемчужина московского барокко
В самом сердце древней Москвы, на Якиманке, величественно возвышается храм, посвященный святому мученику Иоанну Воину. Этот архитектурный шедевр, воплотивший в себе лучшие традиции московского барокко, является не только выдающимся памятником зодчества начала XVIII века, но и свидетелем многовековой истории российской столицы.
Первое упоминание в исторических документах
Первое документальное свидетельство о существовании церкви Иоанна Воина относится к 1625 году. В Патриарших книгах того времени содержится запись о «церкви деревянной св. Иоанна страстотерпца», под которой располагалось кладбище. «Окладная книга церковных соборов» 1625г. фиксирует храм «св. мученика Ивана, что у Крымского двора, на берегу». «Книга строельная церковных земель» 1657 года упоминает «церковь деревянную св. мученика Ивана Войственника».
Но есть данные о том, что храм здесь существовал еще со второй половины XVI века, когда по указу Ивана IV Грозного вблизи Крымского моста расположились стрелецкие полки. Эта местность хранила древнюю, но печальную память: здесь находился брод через Москву-реку, которым пользовались крымские татары во время набегов на столицу. Это отразилось в различных наименованиях церкви: Иоанна Войственника, «что у Крымского двора на берегу», «что под горою», «на Крымском броду» и «у Конюшенной слободы».
Географическое расположение храма
Изначально деревянная однопрестольная церковь располагалась в низменной местности, у Калужской заставы, в пойме Москвы-реки близ Крымского брода. Такое расположение было обусловлено историческим развитием городской застройки и особенностями ландшафта. В различных документах на протяжении XVII века местность, где находился храм, именовалась по-разному: «у Крымского двора», «в Лужниках», «в Конюшенной слободе», а позже — «в Малых Лужниках».
Церковь Иоанна Воина на карте Москвы 1901 года
Синий контур — исходное расположение церквей Святогог Иоанна Воина у «Крымского брода», красный контур — нынешнее нахождения церкви.
Святой мученик Иоанн Воин, житие
В эпоху правления императора Юлиана Отступника, чье имя стало синонимом отречения от христианской веры, разворачивается удивительная история святого Иоанна Воина. Годы 361-363 нашей эры, отмеченные гонениями на последователей Христа, стали временем испытаний для многих верующих, но именно в этот период ярко засиял духовный подвиг Иоанна.
Парадокс судьбы Иоанна заключался в том, что, будучи воином императорского войска, он должен был преследовать христиан. Однако, движимый глубокой верой и состраданием, Иоанн превратил свою миссию в тайное служение Богу и ближним. Словно ангел-хранитель, он незримо оберегал верующих, предупреждая их о надвигающейся опасности и даруя свободу тем, кто уже оказался в плену. Его забота простиралась далеко за пределы религиозных границ – он стал утешителем для всех страждущих, больных и обездоленных, являя собой живое воплощение христианской любви и милосердия.
Но даже в мрачные времена гонений истина имеет свойство проявляться. Весть о тайном христианине в рядах императорского войска достигла ушей Юлиана Отступника. Разгневанный правитель, видевший в христианстве угрозу возрождению языческих культов, приказал заключить Иоанна в темницу. Однако провидение распорядилось иначе: в 363 году, во время персидского похода, Юлиан погиб, а на престол взошел император-христианин, даровавший свободу узникам совести.
Освобождение Иоанна стало началом нового этапа его духовного пути. Испытания, перенесенные в заточении, оставили след на его здоровье, но не сломили дух. Отказавшись от военной карьеры, Иоанн всецело посвятил себя служению Богу и людям. Его жизнь стала воплощением евангельских заповедей – в чистоте, праведности и святости он продолжал нести свет Христовой любви всем нуждающимся.
Милосердие Иоанна, подобно неиссякаемому источнику, питало всех жаждущих утешения и помощи. Он не делал различий между христианами и язычниками, видя в каждом человеке образ Божий. Его забота простиралась на больных и бездомных, нищих и скорбящих, являя собой живое воплощение слов Спасителя о любви к ближнему.
К святому мученику Иоанну обращаются с молитвами о защите Отечества. Военнослужащие могут просить у него мужества и отваги, твердо стоять в вере, надеяться на Божью помощь, любить Родину, а их матери молятся о защите сыновей от бед и гибели в их нелегкой службе.
Время стерло из людской памяти точную дату кончины святого Иоанна и место его погребения. Но Господь, прославляющий Своих угодников, не оставил в забвении подвиг верного слуги. В удивительном видении святой Иоанн Воин явился благочестивой христианке, указав место своего упокоения. Обретение мощей стало торжеством веры и началом широкого почитания святого. Храм апостола Иоанна Богослова в Константинополе,
Ранняя история храма (XVII — начало XVIII вв.)
Деревянная церковь и ее местоположение
Первоначально храм Иоанна Воина представлял собой скромное деревянное строение, что было типично для московского зодчества того времени. Интересно отметить, что до польско-литовского нашествия в Москве не было достоверно известных храмов или престолов, посвященных Иоанну Воину. После изгнания поляков в столице за короткий срок возвели сразу две церкви в честь этого святого: одну в Малых Лужниках на Якиманке, а другую — на улице Божедомке.
Деревянная церковь Иоанна Воина была однопрестольной и находилась в непосредственной близости от реки. Такое расположение имело свои недостатки: храм часто страдал от наводнений, что впоследствии сыграло важную роль в его судьбе.
Строительство первого каменного храма
В 1669 году началось строительство первого каменного храма на месте деревянной церкви. Работы были завершены к 1671 году, и новая церковь значительно отличалась от своей предшественницы. Теперь это было трехпрестольное сооружение, главный престол которого был освящен во имя Живоначальной Троицы. Два придела были посвящены святым мученикам Гурию, Самону и Авиву, а также мученику Иоанну Воину.
Интересно отметить, что, несмотря на изменение главного посвящения храма, прихожане продолжали называть его церковью Иоанна Воина, что свидетельствует о глубоком почитании этого святого в местной общине.
На чертеже конца XVII столетия церковь изображена как небольшое одноглавое строение, расположенное на углу нынешних Мароновского и Якиманского переулков. Судя по этому изображению, храм имел невысокое шатровое завершение и был украшен кокошниками — характерными элементами русской архитектуры того времени. Полуциркульный портал и окна придавали зданию особую выразительность.
Возведение нового храма Иоанна Воина (начало XVIII в.)
Легенда об участии Петра I в строительстве
С возведением нового каменного храма Иоанна Воина связана интересная легенда, в которой фигурирует сам Петр I. Согласно преданию, однажды царь, проезжая по Большой улице, увидел затопленную половодьем церковь, к которой прихожане подплывали на лодках. Узнав, что храм посвящен Иоанну Воину, Петр воскликнул: «Это наш патрон. Скажите священнику, что я бы желал видеть храм каменный и на возвышении у самой Большой улицы, дам вкладу и пришлю план».
Хотя эта история не подтверждена документально, она вполне соответствует характеру Петра I и его активному участию в преобразовании облика Москвы. Согласно легенде, царь не только пообещал прислать план нового храма, но и сделал личный вклад в размере трехсот рублей на его строительство.
Процесс строительства и освящения нового храма
Строительство нового каменного храма Иоанна Воина началось в начале XVIII века. Точная дата закладки фундамента неизвестна, но предположительно это произошло около 1709 года. Строительство велось на средства, собранные прихожанами, а также благодаря пожертвованиям благотворителей.
Процесс возведения храма был длительным и занял несколько лет. Первым был освящен южный придел, встроенный в объем трапезной, в честь святых мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива. Это событие состоялось 11 мая 1711 года. Освящение придела прежде основного объема храма было распространенной практикой того времени, позволявшей начать богослужения еще до полного завершения строительства.
Основной объем церкви был завершен к апрелю 1713 года, однако отделочные работы продолжались еще почти четыре года. Торжественное освящение главного престола в честь Иоанна Воина состоялось 12 июня 1717 года. Церемонию провел местоблюститель Патриаршего престола, митрополит Рязанский и Муромский Стефан (Яворский) — один из ближайших соратников Петра I. Это событие еще раз подчеркивает особое внимание, которое уделялось строительству храма на высшем государственном уровне.
Выдающийся искусствовед и реставратор И.Э. Грабарь выдвинул гипотезу о том, что автором церкви Иоанна Воина мог быть Иван Петрович Зарудный — талантливый мастер-резчик украинского происхождения, известный своими работами в Москве и Петербурге. Однако, ввиду отсутствия документальных свидетельств, вопрос об авторстве этого архитектурного шедевра остается открытым, сохраняя ореол тайны вокруг создания храма.
Архитектурные особенности и стилистика
Новый храм Иоанна Воина стал ярким образцом московского барокко, воплотив в себе как традиционные черты русского зодчества, так и новые архитектурные веяния, пришедшие с Запада. Здание отличается гармоничными пропорциями и богатым декоративным убранством.
Основной объем храма представляет собой восьмерик на четверике, увенчанный изящным куполом с главкой. Фасады богато украшены белокаменным декором: пилястрами, карнизами, наличниками окон и порталов. Особую выразительность зданию придают многочисленные кокошники, расположенные в несколько ярусов и создающие впечатление легкости и устремленности ввысь.
В архитектурном облике храма Иоанна Воина гармонично сочетаются традиционные элементы русского зодчества и новаторские решения начала XVIII века.
Классический «восьмерик на четверике» мастерство зодчего превратило в подобие величественной ротонды. Архитектурные массы храма, словно в танце, устремляются ввысь плавными переходами, создавая впечатление легкости и воздушности. Каждый ярус здания украшен тщательно проработанными декоративными элементами, придающими фасаду особую нарядность и выразительность.
Нижний четверик, несмотря на свою высоту, кажется невесомым благодаря двухъярусному расположению окон. Нижние прямоугольные проемы обрамлены изящным белокаменным орнаментом в виде вьющихся ветвей. Верхний ряд сочетает круглые боковые окна с высокими центральными, вписанными в полукруглые фронтоны.
Алтарные окна увенчаны сложными композициями из разорванных сандриков и цветочных мотивов, характерных для стиля Ивана Зарудного.
Углы четверика оформлены тройными пилястрами — элементом нового архитектурного стиля, пришедшим на смену традиционным «пучкам» колонок. Над пилястрами расположены группы из трех пинаклей, подчеркивающие вертикальность композиции.
Порталы храма поражают своим богатым убранством. Плоские пилястры с коринфскими капителями обрамляют резные белокаменные панно с растительными мотивами и фигурками ангелов. Над ними размещены небольшие иконы в пышных обрамлениях из листьев. Переход к восьмерику осуществляется посредством мягких очертаний свода на распалубках.
Южный портал Храма Иоанна Воина на Якиманке
Над фронтонами расположены люкарны с фресковыми росписями в изысканных белокаменных обрамлениях. Уникальной деталью являются миниатюрные балконы перед окнами, ограждения которых выполнены из изящных белокаменных балясин.
Верхний восьмерик украшен более сдержанно: его углы оформлены пилястрами с коринфскими капителями, а завершает его резной карниз. Над ним возвышается малый восьмигранный купол, увенчанный третьим ярусом в виде светового фонаря с вытянутыми окнами. Завершает композицию конструкция в форме усеченной пирамиды с вогнутыми стенами, поддерживающая малую главку.
Особую живописность храму придает полихромная роспись куполов, выполненная в шахматном порядке красной, черной, желтой и зеленой красками. Согласно легенде, эта роспись так понравилась императору Павлу I в 1790-е годы, что с тех пор стала неотъемлемой частью облика храма.
С западной стороны к основному объему примыкает трапезная, а над ней возвышается стройная колокольня. Колокольня имеет три яруса и завершается высоким шпилем, что было новшеством для московской архитектуры того времени и явно свидетельствовало о влиянии западноевропейского барокко.
Интерьер храма также отличается богатым убранством. Своды и стены были украшены лепниной и росписями, выполненными в стиле барокко. Особое внимание было уделено иконостасу, который стал центральным элементом внутреннего пространства храма.
Храм в XVIII-XIX веках
Внутреннее убранство и иконостас
На протяжении XVIII и XIX веков внутреннее убранство храма Иоанна Воина неоднократно обновлялось и дополнялось. Особое внимание уделялось иконостасам, которые являлись не только важнейшим элементом православного храма, но и настоящими произведениями искусства.
В 1791 году в храме был установлен новый иконостас, выполненный по проекту знаменитого архитектора В.И. Баженова. Этот иконостас отличался изысканностью форм и богатством декора, характерными для зрелого барокко. Он простоял в храме до середины XIX века, когда был заменен на новый.
Особого упоминания заслуживает главный иконостас, установленный в 1851 году по благословению митрополита Московского Филарета (Дроздова). Этот иконостас, заменивший баженовский, отличался более строгими классическими формами, что соответствовало вкусам середины XIX века. В 1853 году оба придельных иконостаса были обновлены и заново вызолочены на средства прихожан и благотворителей.
Благоустройство территории и строительство ограды
В 1754-1758 годах были проведены масштабные работы по благоустройству территории храма. В эти годы была установлена кованая ограда, ставшая настоящим украшением церковного комплекса. Ограда отличалась изящным барочным растительным орнаментом и геометрическим рисунком металлических прясел. Она устанавливалась на каменных столбах, изящно раскрепованных по углам и увенчанных многообломным завершением.
В линию ограды с восточной стороны были встроены Святые врата с двумя калитками. Врата завершались барочными фигурными аттиками, украшенными вазонами. Над центральным проездом располагалась икона святого Иоанна Воина, что подчеркивало посвящение храма и создавало особую атмосферу при входе на церковную территорию.
Приходская жизнь и значимые события
На протяжении XVIII-XIX веков храм Иоанна Воина оставался важным центром духовной жизни этой части Москвы. Приход храма включал в себя не только жителей близлежащих улиц, но и многих известных московских купцов и дворян, которые считали своим долгом поддерживать эту церковь.
Одним из значимых событий в жизни храма стало посещение его императором Александром I в 1820 году. Это событие было отмечено в церковной летописи и свидетельствовало о высоком статусе храма в городской иерархии.
В 1812 году, во время нашествия Наполеона, храм Иоанна Воина, как и многие другие московские церкви, пострадал от пожара и разграбления. Однако благодаря усилиям прихожан и благотворителей он был быстро восстановлен и продолжил свою деятельность. На протяжении XIX века при храме действовала церковно-приходская школа, где обучались дети прихожан. Это способствовало укреплению общинной жизни и распространению грамотности среди местного населения.
Реставрационные работы и обновления
В течение XIX века храм неоднократно подвергался реставрации и обновлению. В 1840-х годах была проведена масштабная реставрация фасадов, в ходе которой были обновлены белокаменные детали и восстановлена лепнина. В 1860-е годы была отреставрирована колокольня, на которой установили новые колокола.
Особое внимание уделялось поддержанию в надлежащем состоянии внутреннего убранства храма. В 1870-х годах были обновлены настенные росписи, которые к тому времени значительно потемнели от копоти свечей. Работы проводились под руководством известных московских иконописцев и реставраторов.
В 1890-е годы была проведена очередная реставрация фасадов, в ходе которой были восстановлены утраченные элементы декора и обновлена покраска стен. Эти работы позволили сохранить первоначальный облик храма и подчеркнуть его архитектурные достоинства.
Внутренние интерьеры и иконостас Храма Иоанна Воина
Интерьер храма Иоанна Воина поражает своим великолепием, не уступая по красоте внешнему облику здания. Особенностью внутреннего пространства является обилие естественного освещения, проникающего через многочисленные оконные проемы. Атмосфера внутри храма напоминает роскошный дворцовый зал, хотя точное представление о первоначальном убранстве сегодня составить сложно.
Купольная каменная резная и иконная роспись Храма Иоанна Воина на Якиманке
Подкупольная иконная роспись Храма Иоанна Воина на Якиманке
В период с 1779 по 1785 год интерьер храма подвергся значительному обновлению. Под руководством выдающегося архитектора Василия Ивановича Баженова своды и стены были украшены изысканной белокаменной и позолоченной резьбой, служившей обрамлением для живописных композиций. Автором этих росписей выступил талантливый художник Гавриил Доможиров.
Внутренние настенные иконные росписи храма Храма Иоанна Воина
К сожалению, до наших дней дошла лишь часть первоначального убранства. Сохранились лепные элементы декора, однако росписи, которые мы видим сегодня, относятся к более позднему периоду. Они были созданы в 1859-1861 годах живописцем Е.А. Черновым в ходе масштабных ремонтных работ. При этом новые фрески были написаны поверх предыдущих, что привело к утрате оригинальных работ Доможирова.
Иконостас Храм Иоанна Воина
История иконостасов храма Иоанна Воина представляет собой сложную и увлекательную летопись. К сожалению, ни один из ранних иконостасов не сохранился до наших дней. О первом иконостасе деревянной церкви сведений не обнаружено. Известно, что некоторые иконы из первого каменного храма находились в церкви до конца XVIII века, соседствуя с образами из иконостаса 1717 года.
В период с 1785 по 1791 год Василий Иванович Баженов создал для храма великолепный четырехъярусный иконостас. Однако в 1859 году его сочли слишком массивным и не соответствующим новому живописному убранству, работа над которым только начиналась. В результате был заказан новый иконостас по проекту архитектора Зыкова, ставший уже четвертым по счету. К сожалению, и этот иконостас не дошел до наших дней.
Современный иконостас храма Иоанна Воина имеет удивительную историю.
Он был создан в 1712 году для церкви Трех святителей у Красных ворот, построенной в конце XVII века. Этот иконостас был свидетелем значимых событий: перед ним крестили великого русского поэта Михаила Юрьевича Лермонтова и отпевали прославленного генерала Михаила Дмитриевича Скобелева. Несмотря на свою историческую и культурную ценность, церковь Трех святителей была снесена в 1928 году. Иконостас, переданный в музейное собрание, чудесным образом обрел новую жизнь в храме святого Иоанна Воина, став еще одним свидетельством сложной и драматичной судьбы русских православных святынь в XX веке.
Святыни и Иконы Храма Иоанна Воина
Храм Иоанна Воина стал своеобразным хранилищем святынь, спасенных из разрушенных и закрытых церквей Замоскворечья и других районов Москвы. Эти иконы, пережившие драматические события предыдущих веков, обрели здесь новый дом и продолжают свое служение, сохраняя духовную связь с утраченными святынями.
Икона мч. Иоанна Воина с житием
Икона святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Среди наиболее значимых образов — икона «Святые Иоаким и Анна», уникальное произведение иконописного искусства с 80 житийными клеймами.
Эта икона, созданная в 1684-1686 годах, некогда была главной святыней храма, давшего название улице Якиманке. К сожалению, тот храм был разрушен в 1970 году, но его главная икона нашла убежище в церкви Иоанна Воина.
Икона Великомученица Варвара и часть перста с перстнем
Особого внимания заслуживает образ «Великомученица Варвара» с частицами святых мощей.
Эта икона была перенесена из Варваринского храма, располагавшегося на улице Варварке, и теперь продолжает свое служение в новом месте.
Икона «Глава Св.Великомученицы Варвары»
Икона священномученика Христофора (Надеждина)
Икона прп. Анны Кашинской с частицей мощей
Икона прп. Серафима Саровского с частицей мощей
Икона мчч. Гурия, Самона и Авива
Святые мученики Гурий, Самон и Авив известны среди православных христиан как покровители супружества, брака, счастливой семьи, им молятся «аще муж безвинно возненавидит жену свою». В храме Иоанна Воина на Якиманке есть придел этих святых.
Казанская икона Пресвятой Богородицы, долгое время находившаяся в местном ряду иконостаса Казанской церкви, построенной в 1696 году на южной оконечности Якиманки, также нашла приют в храме Иоанна Воина после сноса родной церкви в 1972 году.
Особым почитанием среди прихожан пользуются два образа, созданные царскими изографами в XVII веке. Первый — это «Спас Смоленский», некогда находившийся в часовне у Спасской башни Московского Кремля.
Второй — образ святителя Николая, перенесенный из часовни возле Никольской башни.
Эти иконы не только являются выдающимися произведениями иконописного искусства, но и несут в себе память о важнейших святынях Москвы, связанных с сердцем русской государственности — Московским Кремлем.
Иконы-святыни храма Иоанна Воина на Якиманке
Икона Старец Преподобный Амвросий Оптинский
Колокольня Храма Иоанна Воина на Якиманке
Колокольня храма святого Иоанна Воина представляет собой яркий пример эволюции московского зодчества на рубеже XVII-XVIII веков. Ее архитектурное решение — восьмерик на четверике — типично для того периода, однако некоторые детали указывают на новый этап развития архитектуры. Вместо традиционного шатрового завершения колокольню венчает главка на высоком восьмигранном барабане. Декор отличается строгостью и четкостью, полностью подчиняясь ордерной системе.
Структура колокольни четко разделена на ярусы профилированными карнизами. Нижний ярус четверика украшен широкими полуциркульными проемами, один из которых служит входом в храм. Второй ярус декорирован росписью «в шахмат». Углы обоих ярусов оформлены тройными пилястрами, создающими ступенчатый эффект.
Восьмерик колокольни разделен на три части. Нижний ярус характеризуется чередованием больших и малых граней, украшенных криволинейным карнизом. Средний ярус, предназначенный для размещения колоколов, отличается высокими арками звона. Верхний ярус украшен круглыми окнами-слухами. Углы восьмериков декорированы плоскими пилястрами, поддерживающими сложнопрофилированные карнизы. Завершает композицию восьмигранный купол с барабаном и небольшой главкой.
Изначально строгость декора колокольни смягчалась не только росписью «в шахмат», но и яркими керамическими панно с изображениями евангелистов, размещенными под арками звона. Согласно преданию, автором этих панно был белорусский мастер Степан Иванов, известный как Полубес. Его работы украшали многие московские храмы, включая собор Святых отцов Семи Вселенских соборов в Свято-Даниловом монастыре и Покровский собор в Измайлово. К сожалению, до наших дней сохранилось лишь одно панно — «Евангелист Марк».
Колокольный набор храма св. Иоанна Воина, хотя и не отличался большим размером или весом колоколов, славился своим превосходным звучанием. Согласно описи 1813 года, после восстановления храма от разорения наполеоновской армией, на колокольне находилось семь колоколов. Самый большой — Благовестник — весил 130 пудов, полиелейный — 61 пуд, а вседневный — 22 пуда. В 1872 году набор пополнился новым Благовестником весом 303 пуда, отлитым на заводе Д.Н. Самгина.
Качество звона храма св. Иоанна Воина было настолько высоким, что по указу Консистории он входил в число церквей, «слушавших» соборный благовест. Это означало, что храм служил ориентиром для других церквей Замоскворецкого сорока, которые не могли слышать звон Успенского собора Московского Кремля. Наряду с церковью Воскресения в Кадашах, святителя Николая на Берсеневке и свв. Косьмы и Дамиана в Нижних Садовниках, храм св. Иоанна Воина играл важную роль в поддержании единого ритма церковной жизни Москвы.
К сожалению, оригинальный набор колоколов не сохранился. В 1920-е годы храм подвергся разорению, и колокольня лишилась всех своих колоколов. Однако в 1990-е годы, во время восстановления звона, храму был передан уникальный колокол, отлитый в Амстердаме в 1694 году. Этот дар от Татьяны Васильевны Дорониной украшен изысканным орнаментальным поясом с изображениями растительных побегов, орлов и оленей среди виноградных лоз. Остальные колокола для воссоздания звона были подобраны по тону из числа уцелевших колоколов разрушенных московских храмов, что позволило вернуть колокольне св. Иоанна Воина ее голос, пусть и в измененном виде.
Храм в XX веке: испытания и возрождение
В преддверии 200-летия освящения храма Иоанна Воина, в 1911-1912 годах, были проведены масштабные работы по обновлению святыни. Особого внимания заслуживает устройство нового престола в главном храме, выполненного на средства купеческой семьи Базыкиных. Престол был облачен в латунные листы, украшенные сложнейшими рельефами и горельефами с применением чеканки, гравировки, литья, серебрения, позолоты и эмалей.
К 300-летию дома Романовых в 1913 году храм вновь подвергся обновлению. Были промыты иконостасы, отреставрирована настенная живопись, а фасады окрашены в разноцветные тона, что придало храму оригинальный вид.
Храм в первые годы советской власти
После революции 1917 года для храма Иоанна Воина, как и для многих других религиозных учреждений России, наступили тяжелые времена. Несмотря на антирелигиозную политику новой власти, в первые годы после революции храм продолжал функционировать. Однако уже в начале 1920-х годов начались попытки закрыть церковь и передать здание для использования в «культурно-просветительских» целях.
Храм Иоанна Воина на Якиманке до 1920 года
Благодаря активной позиции прихожан и настоятеля храма, удалось на некоторое время отстоять церковь. В 1922 году храм подвергся конфискации церковных ценностей, которая проводилась, как минимум, дважды. В этом же году был арестован и вскоре расстрелян настоятель храма протоиерей Христофор Надеждин. Документов о конфискации сохранилось крайне мало, что не позволяет составить полную картину произошедшего.
Перенос иконостаса из церкви Трёх святителей
Удивительным событием в истории храма стала установка в 1928 году пятиярусного высокого иконостаса, перевезенного из церкви Трёх святителей у Красных ворот, которая подлежала сносу. Это решение было принято по инициативе И.Э. Грабаря, возглавлявшего Центральные государственные реставрационные мастерские. Перенос иконостаса осуществили реставраторы П.Д. Барановский и Н.Р. Левинсон, спасая уникальное произведение мастеров Оружейной палаты Московского Кремля от уничтожения.
Великая Отечественная война и послевоенные годы
В годы Великой Отечественной войны количество прихожан храма увеличилось. Церковь активно участвовала в сборе средств для фронта. В 1942 году, несмотря на тяжелое военное время, архитектор И.В. Эрн выполнила подробные обмеры церкви Иоанна Воина. В 1948 году храм получил «Охранный договор на передачу состоящего на государственной охране памятника архитектуры», что позволило начать восстановительные работы на собранные церковью средства.
Реставрационные работы второй половины XX века
Первые попытки реставрации
После длительного перерыва, в 1970 году возникла острая необходимость в реставрации фасадов храма и церковной ограды. Это было связано с тем, что мимо церкви часто проезжали высокопоставленные чиновники и иностранные делегации по пути из Кремля в аэропорт «Внуково».
Масштабные работы 1970-х годов
Реставрационные работы возглавил архитектор Н.Д. Недович. Впервые стены храма были очищены от многочисленных штукатурных и красочных наслоений. Был восстановлен белокаменный декор, обнаружена лещадь на сводах восьмерика и полусбитая керамическая икона на северном фасаде колокольни. Отреставрированы порталы, балюстрада, пинакли, вазоны, цоколь, паперти, оконные и дверные заполнения.
Реконструкция прилегающей территории
В начале 1970-х годов началась масштабная реконструкция улицы Димитрова (ныне Большая Якиманка). В результате этих работ красная линия улицы была отодвинута за счет сокращения церковной территории на 35 метров. Святые ворота были передвинуты, кирпичные столбы ограды разобраны и заново построены.
Храм Иоанна Воина на Якиманке, перенос ограды и Святых ворот храма, 1970-е г.г.
К сожалению, здание богадельни, являвшееся памятником архитектуры XVIII века, было снесено в 1984 году, несмотря на его охранный статус.
Храм Иоанна Воина на Якиманке, середина 1980-х г.г.
Храм Иоанна Воина на Якиманке, середина 1990-х г.г.
Видео — Храм Иоанна Воина на Якиманке, март 2025
Источник: авторские материалы, https://hram-ioanna-voina.ru (сайт храма Иоанна воина на ЯКиманке), https://sobory.ru, https://architectstyle.livejournal.com/
