Содержание
Сретенский мужской монастырь: чудесное основание обители
Сретенская обитель — один из величайших духовных центров Православия. Возрожденный из руин, монастырь сегодня предстает во всем великолепии восстановленных храмов, колокольни и монастырской стены. Здесь расположились удобные корпуса для братии, духовная семинария, православное издательство и крупный интернет-портал. Но главное сокровище обители — ее молитвенная жизнь, собирающая вокруг множество верующих.
История основания Сретенского монастыря поистине удивительна. В 1395 году грозные полчища Тимура (Тамерлана) двинулись к Москве. Этот непобедимый завоеватель уже покорил Малую Азию, Кавказ, Иран, Анатолию, Хорезм и Индию. Москва не имела достаточно сил для отражения такого нашествия.
В этот трудный час предстоятель Русской Церкви митрополит Киприан вместе с великим князем Василием I повелели перенести из Владимира главную святыню — Владимирскую икону Божией Матери.
Святитель Киприан
8 сентября (26 августа по старому стилю) крестный ход с чудотворным образом достиг Москвы. На Кучковом поле у деревянного храма преподобной Марии Египетской состоялся торжественный молебен. Летопись свидетельствует: «Весь град изыде противу иконы на сретение ее». От мала до велика москвичи со слезами молили Пресвятую Богородицу о заступничестве.
В ту же ночь Тамерлан узрел чудесное видение. С небес на землю спустился столп света, в котором явилась величественная Жена, окруженная бесчисленным ангельским воинством. Она повелела завоевателю покинуть московские земли. Советники объяснили потрясенному хану: эта Жена — Матерь христианского Бога, Заступница русских, и сила Ее непреодолима. Пораженный видением Тамерлан развернул войска и отступил на юг, где сокрушил хана Золотой Орды Тохтамыша. Это событие стало поворотным моментом в освобождении Руси от монгольского ига.
Видение Тамерлану (1395г) — Пресвятая Богородица, заступница Руси
В 1397 году на месте чудесной встречи (сретения) Владимирской иконы князь Василий I повелел основать мужской монастырь, куда вошла и приходская церковь преподобной Марии Египетской. Праздник Сретения Владимирской иконы стал главным торжеством Москвы. Ежегодно чудотворный образ Богородицы торжественным крестным ходом переносили из Успенского собора Кремля в Сретенскую обитель.
Храм в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери
В Сретенской обители возвышается пятиглавый собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери, воздвигнутый в 1679 году благодаря щедрому попечению царя Феодора Алексеевича. Эта святыня сменила стоявший здесь с 1397 года деревянный храм, став свидетелем эпохи расцвета каменного зодчества в первопрестольной.
Архитектурный замысел собора глубоко символичен: центральный купол олицетворяет Христа – Главу Церкви, а четыре боковых главы являют образ евангелистов, несущих Благую Весть во все концы света.
Царственное внимание было уделено и внутреннему благолепию храма. В 1680 году сам государь с супругой Агафьей Семеновной украсили иконостас образами своих небесных покровителей – святого воина Феодора Стратилата и святой мученицы Агафии, расположив их на равном удалении от царских врат.
Иконы и Внутреннее убранство Храма
Икона Святые Великомученики Георгий и Пантелеймон
Икона Прп. Серафим Саровский
Икона Священномученик Илларион
Икона Святые Игнатий Бранчанинов и Феофан Затворник
Чтимый список Владимирской иконы Божией Матери архимандрита Иоанна (Крестьянкина), Святыня Сретенского монастыря
Икона Святой Матроны Московской
Иконный образ Св. Прп. Сергий Радонежский
Иконный образ Св. Великомученица Елисавета
Икона Св. Сщмч. Тихон Патриарх Московский и Св. Филарет (Дроздов) Митрополит Московский
Икона Св. Николай Чудотворец, житие
Иконы Владимирского Собора Сретенской обители
Вскоре облик собора дополнили арочные крыльца с трех сторон, а в 1706 году появился южный придел в честь Рождества Иоанна Предтечи. В те же годы западное крыльцо преобразовали в паперть.
Особое сокровище храма – уникальные настенные росписи, созданные в 1707 году мастерами костромской иконописной школы по заказу Семена Федоровича Грибоедова, стольника и полковника стрелецкого войска, предка знаменитого драматурга.
Настенные иконные росписи Владимирского храма обители
Купольные потолочные и настенные росписи
Потолочные росписи в средней части Владимирского Собора
Тяжелые испытания постигли Владимирский храм в советскую эпоху. В 1925 году Сретенский монастырь был закрыт, а древний собор подвергся поруганию – его превратили в общежитие для офицеров НКВД, разделив пространство деревянными перекрытиями. Осквернители сорвали кресты, повредили купол, что привело к протечкам. В разные годы здание использовалось как гараж и реставрационные мастерские.
По удивительному Промыслу Божиему, бесценные фрески сохранились благодаря тому, что были скрыты под слоем краски и обоев. С 1960-х до начала 1990-х в соборе размещался отдел реставрации скульптуры центра имени И.Э. Грабаря, доступ верующих был закрыт.
В 1958-1962 годах проводилась реставрация фасада, однако фрески оставались в бедственном положении, а храм – без крестов. Лишь к 1990 году на куполах вновь засияли позолоченные узорные кресты.
Возрождение святыни началось в 1991 году, когда чудом уцелевший собор вернули Церкви. В 1993 году здесь открылось подворье Псково-Печерской обители, а в 1995 году был образован Сретенский ставропигиальный мужской монастырь. Бережно очищенные от краски стены явили миру великолепие старинных фресок.
В новейшей истории храма появились дополнения: в 2000 году пристроили северный придел преподобной Марии Египетской, освященный в 2009 году. В нижнем ярусе устроили крипту в честь Воскресения Христова с приделом Ангела, созданную по образу кувуклии храма Гроба Господня в Иерусалиме и освященную в 2008 году. Тогда же собор обогатился галереей со звонницей.
Галерея со звонницей, Владимирский Собор
Главной святыней собора является Владимирская икона Богоматери (см. выше, ИКОНЫ). Многие старинные образы были переданы из Псково-Печерского монастыря по благословению старца-архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Среди них выделяется уникальная икона Преображения Господня XV века.
Возрождение Сретенской обители было благословлено келейной Владимирской иконой Богородицы старца Иоанна, которая ныне особо почитается братией и прихожанами.
Иконостас Владимирского собора
Иконостас храма представляет собой величественное пятиярусное сооружение. Венчает его праотеческий ряд с образом Святой Троицы в центре. Ниже располагается пророческий ряд с центральной иконой Богородицы «Знамение», символизирующей исполнение пророчества Исаии. Далее следует праздничный ряд, отображающий ключевые события евангельской истории.
Сердцем иконостаса является деисусный чин с образом Христа Вседержителя, предстоящими Ему Богородицей и Иоанном Крестителем, архангелами и апостолами.
В местном ряду особое место занимают царские врата с изображением Благовещения и евангелистов – символического входа в Царствие Божие.
Иконостас, вид из Трапезной
Иконостас, левая сторона
Иконостас Владимирского собора, справа от Царских Врат
Храм Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской
В недрах древней обители Сретенского монастыря совсем недавно воссияла новая святыня — величественный храм Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской. Созидание сей благолепной обители явилось насущной потребностью для братии и многочисленных боголюбивых прихожан, кои в великом множестве стекаются на богослужения, не вмещаясь в старинный Владимирский собор.
Провидением Божиим вдохновителем и предстоятелем сего священного зодчества стал тогдашний наместник обители архимандрит Тихон (Шевкунов). По его глубокому убеждению, воздвижение храма на месте страданий множества исповедников веры — Большой Лубянке — явилось исполнением важнейшей духовной миссии: прославлением их верности, мужества и подвига.
Архимандрит Тихон (Шевкунов)
Примечательно, что основным источником финансирования созидательных трудов послужили средства от духовного бестселлера владыки Тихона «»Несвятые святые» и другие рассказы», тираж коего превысил два с половиной миллиона. Богоугодное дело поддержали также российские компании и благочестивые жертвователи из числа паствы.
Строительство святыни, начавшееся в 2014 году после тщательных историко-культурных и археологических изысканий, свершилось в рекордно краткий срок — всего 866 дней. Беспрецедентным решением стало начало благоукрашения внутреннего убранства еще до завершения внешних работ, что значительно ускорило созидательный процесс.
Зодчие избрали для облачения храма белый владимирский известняк — материал, освященный вековыми традициями русского храмостроительства от Владимиро-Суздальской земли. В архитектурном облике святыни гармонично сочетаются элементы русской и византийской традиций, являя собой символическое единство православной ойкумены.
Воздвигнутая на высоту 61 метра, многоуровневая святыня поражает взор своим небесным великолепием, пространством, наполненным светом и благодатью. Сие архитектурное решение не случайно — храм задуман как воплощение торжества Христовой Победы и подвига Его верных последователей над силами тьмы и смерти.
Верхний храм освящен во имя Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской, нижний же посвящен святому Иоанну Предтече и Двенадцати апостолам. Особым замыслом создателей стало превращение священного пространства в своеобразную книгу Откровения — на лестницах запечатлены ветхозаветные пророчества о Рождестве, страданиях и Воскресении Спасителя, о грядущих судьбах мира.
Древнехристианской традицией является наличие кафедры слева от алтаря, откуда в первые века возглашались Священные тексты Евангелия и Апостольских Посланий. Дивный гранитный пол, созданный трудами православного итальянского мастера, гармонично дополняется алтарным покрытием, сотворенным искусными русскими умельцами.
Иконостас Храма Воскресения Сретенской обители
Внутреннее убранство и настенные иконные росписи Храма
Иконы Храма Воскресения Христова
Сорок семь икон, написанных в русско-византийском стиле, и более шести тысяч квадратных метров фресковой росписи, созданных тридцатью мастерами под руководством Михаила Леонтьева и Дарьи Шабалиной, составляют неповторимое благолепие убранства.
Икона Святитель Николай Чудотворец
Икона Святитель Спиридон Тримифунтский
Икона Преподобномученица Великая Княгиня Елисавета
Икона Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский
Икона Блаженная Ксения Петербуржская
Икона Св. Блаженная Матрона Московская
Икона Собор Прп. Старцев Оптинских
Икона Прп. Сергий Радонежский
Икона Прп. Серафим Саровский
Икона Святой Благоверный Князь Александр Невский
Икона Св. Равноапостольный Князь Владимир
Икона Преподобные Нил Сорский и Иосиф Волоцкий
Икона Собор Московских Святых
Икона Св. мученики Адриан и Наталья
Икона Святые мученики братья Князья Борис и Глеб
Икона Праведный Иоанн Кронштадтский
Икона Святитель исповедник Архиепископ Лука Крымский
На величественной фреске Распятия Христова, помимо традиционных образов, изображены святые новомученики: великая княгиня Елисавета Феодоровна, мученица Татиана Гримблит, преподобноисповедница Афанасия (Лепешкина), священномученик Иларион (Троицкий), священномученик Философ Орнатский с сыновьями-страстотерпцами Борисом и Николаем.
Купол Храма Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской
В куполе храма предстают лики святых разных эпох и народов, включая Царственных страстотерпцев и их врача — святого Евгения Боткина. Особо трогательно присутствие на фресках новомучеников, чьи потомки доныне хранят память о подвиге своих сродников.
Вместительность храма поистине впечатляет — до двух тысяч молящихся. При богослужениях на паперти, где устанавливаются Престол и жертвенник, площадь превращается в обширный храм под открытым небом, вмещающий до пяти тысяч верующих, внимающих песнопениям знаменитого Сретенского хора.
Освящение Храма Воскресения Христова
Великое освящение святыни совершилось 25 мая 2017 года Святейшим Патриархом Кириллом в присутствии Президента России Владимира Путина, первоиерарха РПЦЗ митрополита Илариона (Капрала) и многих архипастырей Русской Церкви. После освящения в новопостроенный храм крестным ходом были перенесены мощи священномученика Илариона (Троицкого), небесного покровителя обители. Святыня покоится на камнях, доставленных с Соловков — места исповедничества владыки в 1924-1929 годах.
Святыни Сретенского монастыря
Мощи Священномученика Иллариона (Троицкого)
Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский, выдающийся иерарх, настоятель Сретенской обители в 1920-е годы, почитается как её Небесный покровитель. Земной путь владыки Илариона завершился 28 декабря 1929 года в ленинградской тюремной больнице. Отбыв срок на Соловках и получив новый приговор о ссылке в Казахстан, 43-летний страстотерпец отошел ко Господу. Погребение состоялось на кладбище Новодевичьего монастыря Петербурга, вблизи усыпальницы семьи будущего Патриарха Алексия I.
Священномученик Иларион (Троицкий)
9 мая 1999 года нетленные мощи архиепископа Илариона были перенесены в Москву. Святыню сопровождали настоятельница Петербургской Новодевичьей обители монахиня София (Силина) и наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов), ныне митрополит Симферопольский и Крымский.
На следующий день Святейший Патриарх Алексий II возвестил о прославлении владыки Илариона в лике местночтимых святых Московской епархии. В августе 2000 года Юбилейный Архиерейский Собор причислил его к сонму Новомучеников и Исповедников Российских для общецерковного почитания.
25 мая 2017 года мощи священномученика Илариона были торжественно перенесены в новый храм Сретенского монастыря, освященный в честь Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской. Ковчег с мощами установили на камнях, привезенных с Соловков – места заточения святителя с 1924 по 1929 год.
Икона и мощи Сщмч. Иллариона в Воскресенском Храме обители
Церковь чтит память священномученика Илариона (Троицкого) 28 декабря (15 декабря ст.ст.) – в день его преставления, 10 мая (27 апреля ст. ст.) – в день прославления, 24 июля (11 июля ст. ст.) – в день обретения мощей, а также в день Собора Новомучеников и Исповедников Российских – 7 февраля (25 января ст. ст.) или в ближайшее воскресение после этой даты.
Примечательно свидетельство митрополита Тихона (Шевкунова) о Любови Тимофеевне Чередовой, последней духовной дочери священномученика Илариона. Столетняя старица, прозорливо предчувствуя канонизацию своего духовного отца, отошла ко Господу вскоре после получения известия о принятии Синодом решения о его прославлении.
Мощи Преподобной Марии Египетской
Сретенский монастырь издревле почитает эту святую как свою небесную покровительницу. Даже сам монастырь был основан в 1397г. рядом с церковью Прп. Марии Египетской, возведенной в 1385году.
Особое внимание к обители проявилось в XVII веке, когда царица Мария Ильинична Милославская (1624-1669), супруга Алексея Михайловича, избрала преподобную своей заступницей. С 1648 по 1696 год день памяти святой в монастыре отмечался с государственным размахом, привлекая высокопоставленных особ и простых богомольцев.
Образ Преподобной Марии Египетской
В 1707 году обитель обрела бесценную реликвию — частицу мощей преподобной Марии. Думный дьяк Емельян Игнатьевич Украинцев, оказавший дипломатическую поддержку Иерусалимскому патриарху Досифею, получил в дар серебряный ковчег со святыней и передал его Сретенскому монастырю. Мощи заняли почетное место во Владимирском соборе, слева от царских врат, рядом с чтимой Владимирской иконой Божией Матери 1514 года.
Ковчежец с мощами и икона Прпд. Марии Египетской во Владимирском храме обители
В 1812 году, несмотря на эвакуацию других святынь в Суздаль, ковчег с мощами остался в соборе, укрепляя дух москвичей перед лицом наполеоновского нашествия. Чудесным образом святыня уцелела при разграблении обители французами.
В 1843 году в ковчег были добавлены мощи святого князя Михаила Тверского. Год спустя благодаря пожертвованию Марии Дмитриевны Лухмановой был изготовлен новый серебряный ковчег с чеканными изображениями обоих святых.
Революционные события разлучили обитель со святыней. Старый ковчег, изъятый в 1920 году, ныне хранится в Государственном Историческом музее. Судьба нового ковчега и мощей после конфискации 1922 года остается неизвестной.
Возрождение монастыря в конце XX века ознаменовало новую главу в истории почитания преподобной. В 2000 году в Сретенском соборе освятили северный придел в её честь. 25 марта 2004 года архимандрит Тихон (Шевкунов) доставил в обитель новый ковчег с мощами святой, дарованный греческим монастырем святителя Николая на острове Андрос.
15 апреля 2009 года Патриарх Кирилл совершил малое освящение придела преподобной Марии Египетской. Ныне еженедельно перед её мощами совершается молебен с акафистом, продолжая многовековую традицию почитания великой подвижницы в стенах Сретенской обители.
Владимирская икона Богородицы
Владимирская икона Божией Матери – древнейшая и наиболее почитаемая чудотворная икона в Русской Православной Церкви. Предание гласит, что её автором является святой апостол и евангелист Лука, написавший образ на доске стола, за которым трапезничал Спаситель с Богородицей и праведным Иосифом. Иконографически образ относится к типу «Елеуса» (греч. «Умиление»). Композиция изображает Младенца Христа, прильнувшего щекой к щеке Пресвятой Богородицы, символизируя безграничную любовь между Матерью и Сыном, а также любовь Богородицы ко всему человечеству.
Владимирская икона Божией Матери в Иконостасе Владимирского собора Сретенского монастыря
Путь иконы от Иерусалима до Руси
V век: икона перемещена из Иерусалима в Византию.
XII век: Константинопольский патриарх дарит образ киевскому князю Мстиславу (†1132).
Первоначально икона хранилась в Вышгородском женском монастыре близ Киева.
1155 год: князь Андрей Боголюбский (†1174) перевозит икону во Владимир-на-Клязьме, помещая её в Успенский собор и украшая драгоценным окладом. С этого момента икона получает название «Владимирская».
Чудесная защита Москвы
1395 год: во время нашествия Тамерлана икону крестным ходом доставляют в Москву. Жители встречают святыню, моля о защите от захватчика.
1397 год: на месте «сретения» (встречи) иконы основан Сретенский монастырь.
8 сентября становится главным историческим праздником Москвы, отмечая чудесное избавление от нашествия по молитвам к Богородице.
Перемещения и современное местонахождение
Долгие годы икона хранилась в Успенском соборе Кремля.
1480 год: второе перенесение иконы в Москву.
После революции: икона изъята для реставрации.
1926 год: передана в Государственный Исторический музей.
Позднее: перемещена в Государственную Третьяковскую галерею.
С сентября 1999 года: находится в храме-музее святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.
Золотая риза греческой работы, украшенная драгоценными камнями, хранится в московской Оружейной палате.
Связь со Сретенским монастырем
В прошлом чудотворную икону неоднократно приносили в Сретенскую обитель крестными ходами с участием царя и патриарха.
8 сентября 1995 года: в честь 600-летия Сретения Владимирской иконы совершен крестный ход из Успенского собора Кремля в возрожденный Сретенский монастырь со списком иконы. В тот же день оригинал чудотворного образа был привезен из Третьяковской галереи в монастырь, привлекая десятки тысяч верующих.
Чтимый список Владимирской иконы Богородицы от архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
В обители хранится особо почитаемый список Владимирской иконы – келейный образ, которым благословил монастырь старец архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Владимирская икона Божией Матери остаётся одной из главных святынь православной России, символом защиты и покровительства Богородицы над русской землёй.
Икона «Снятие Пятой печати»
В левой части иконостаса древнего Владимирского собора Сретенского монастыря находится уникальная икона «Снятие пятой печати». Это изображение отражает события, описанные в Апокалипсисе — единственной пророческой книге Нового Завета. Апокалипсис повествует о судьбе Церкви Христовой и мира, упоминая книгу с семью печатями, снимаемыми Агнцем — Иисусом Христом. При снятии пятой печати святые мученики у Престола Божия молят об ускорении конца света и наступлении Страшного суда.
Апостол Иоанн Богослов пишет: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели» (Откр. 6:9).
Это указывает на традицию полагать частицы мощей святых мучеников в основание христианских храмов.
На иконе символом праведников и мучеников стали святые Царственные страстотерпцы: император Николай II, императрица Александра, цесаревич Алексий, царевны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия. Икона была написана до их канонизации, поэтому изначально они были изображены без нимбов и подписей. После прославления в 2000 году икону дополнили нимбами и подписями.
Наместник монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) рассказывал об истории создания иконы: «Порядка двадцати лет назад в только что открывшемся Сретенском монастыре мы совершили первую Божественную литургию в ночь убиения Царской семьи. Желание понять их подвиг привело к появлению этой иконы».
Владыка вспоминал интересный случай с Патриархом Алексием II, который, увидев икону впервые, проявил интерес к ней. Несмотря на то, что изображение не вполне соответствовало канонам того времени, Патриарх одобрил его.
Митрополит Тихон подчеркивал: «Канонизация — это возведение в церковный канон уже существующего почитания святых. Почитание Царственных страстотерпцев несомненно существовало. Оставалось только Церкви признать законность этого почитания».
Эта икона стала символом глубокого почитания Царственных страстотерпцев, отражая их мужество, веру и смирение перед лицом трагической судьбы.
Туринская Плащаница (копия)
Туринская Плащаница: Свидетельство Страстей Христовых
Туринская Плащаница — уникальная христианская реликвия, хранящая полноростовое изображение Иисуса Христа. Это льняное полотно длиной 437 см и шириной 111 см, сотканное особым способом — зигзагом 3 на 1, характерным для I века в Сирии. Согласно Евангелию от Матфея (27:57-60), после Распятия тело Христа было обернуто в чистую плащаницу Иосифом Аримафейским и положено в новую гробницу. При Воскресении Христа апостолы Иоанн и Петр обнаружили в пещере лишь Плащаницу.
Александр Беляков, директор Российского центра исследований Туринской Плащаницы, утверждает, что в момент Воскресения Божественные энергии воздействовали на ткань, оставив на ней отпечаток — образ Христова Воскресения.
История Плащаницы прослеживается с начала XIII века. В 1201 году Николай Месарит, митрополит Эфесский, свидетельствовал о хранении «Похоронных Риз Господних» в часовне Богородицы Фарос в Константинополе. Робер де Клари, участник Четвертого крестового похода, также упоминал о савате с видимым ликом Господа в монастыре Богородицы Влахернской.
В 1353 году реликвия объявилась во Франции у Жеффруа де Шарни. В 1452 году ее приобрел герцог Людовик I Савойский. В конце XVII века Плащаницу перевезли в Турин, где она хранится по сей день в соборе святого Иоанна Крестителя.
СВЯТЫНЯ, Туринская Плащаница во Владимирском храме Сретенского-монастыря
Научные исследования Плащаницы начались в 1898 году, когда Секондо Пиа впервые сфотографировал ее, обнаружив, что изображение подобно негативу. Это открытие позволило увидеть ранее незаметные детали и привлекло внимание ученых. На Плащанице четко видны следы ран Христа: от гвоздей на руках и ногах, от копья в боку, от тернового венца на голове. Насчитывается до 98 следов от ударов плетью «скорпионом» — значительно больше обычных 30 ударов, назначаемых римлянами.
Ученые не обнаружили на ткани красящих веществ. Предполагается, что изображение возникло под воздействием мощного светового потока, сравнимого по силе с ядерным взрывом, но не повредившего ткань.
Доктор Макс Фрай в 1973 году идентифицировал на Плащанице пыльцу 58 видов растений, 13 из которых произрастают только в Южной Палестине и бассейне Мертвого моря.
Эксперты научного центра в Колорадо (США) воссоздали по изображению объемную фигуру Христа, определив Его рост (182 см) и вес (79,4 кг).
Радиоуглеродный анализ 1988 года датировал Плащаницу XIV веком, однако это исследование считается спорным из-за возможного «углеродного омоложения» ткани, подвергавшейся различным внешним воздействиям.
В 2013 году профессор Джулио Фанти из Университета Падуи, применив современные методы химического и механического анализа, датировал Плащаницу 33 г. до н.э. ± 250 лет, что соответствует эпохе Христа.
Анализ ДНК, проведенный в 2015 году под руководством Джанни Баркачча, показал, что с тканью контактировали люди из разных этнических и географических групп.
Туринская Плащаница редко открывается для обозрения. Последний раз это происходило с 10 апреля по 23 мая 2010 года. В мире существует несколько точных копий реликвии. В 1997 году американский ученый Джон Джексон передал одну из них в московский Сретенский монастырь, где она была освящена Патриархом Алексием II как Нерукотворный Образ Спасителя.
СВЯТЫНЯ, Туринская Плащаница (копия) во Владимирском храме Сретенского монастыря, общий вид
Туринская Плащаница остается важнейшим материальным свидетельством Страстей Христовых, напоминая верующим о жертве Спасителя. Ее уникальность и загадочность продолжают привлекать внимание ученых и паломников, объединяя веру и науку в стремлении постичь тайну Воскресения.
Крест с частицей Животворящего Креста
В стенах Сретенского монастыря хранится драгоценная реликвия – крест с частицей Древа Животворящего Креста Господня. Сия великая святыня предстает перед верующими в особые дни церковного календаря: на праздник Происхождения честных древ, в день Воздвижения Креста Господня и на Крестопоклонной седмице Великого поста.
История обретения Креста Господня уходит корнями в IV век, когда благочестивая царица Елена, матерь императора Константина Великого, по Божественному промыслу отправилась в паломничество в Иерусалим. Несмотря на преклонный возраст, она, движимая горячей верой, предприняла arduous journey в Святую Землю.
Под руководством Иерусалимского патриарха Макария I начались раскопки на Голгофе. Труды увенчались успехом: были обретены три креста, гвозди и титло «INRI». Для определения подлинного Креста Господня патриарх прибег к чудесному испытанию. По свидетельству преподобного Феофана Исповедника, когда тень одного из крестов коснулась умирающей женщины, та мгновенно исцелилась, прославляя Бога.
Обретение Креста ознаменовало установление праздника Воздвижения. Патриарх Макарий, воздвигая святыню, обращал ее ко всем сторонам света, дабы верующие могли лицезреть и поклониться ей. Подобный обряд совершался и после возвращения Креста из персидского плена в 629 году.
Ныне многочисленные частицы Животворящего Креста, рассеянные по всему православному миру, даруют благодать Воскресения верующим. Одна из таких святынь пребывает и в Сретенской обители, являя собой зримое свидетельство искупительной жертвы Спасителя.
Православная Церковь особо чтит два праздника, связанных с Крестом Господним: Происхождение честных древ (1/14 августа) и Воздвижение Честного и Животворящего Креста (14/27 сентября). В эти дни верующие имеют возможность приобщиться к великой тайне Искупления, поклоняясь святыне и черпая в ней духовные силы для своего жизненного пути.
Вехи исторического пути Сретенского монастыря
Постепенно монастырь расцветал и благоукрашался. При великом князе Иоанне III деревянные постройки сменились каменными. Щедрые пожертвования внес царь Иоанн IV после победоносного казанского похода.
На протяжении шести веков обитель разделяла с народом все радости и испытания. В суровые годы русско-польской войны здесь размещался штаб ополчения Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского. В стенах монастыря оказывали помощь раненому в бою князю.
В 1679 году был воздвигнут величественный собор в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери, сохранившийся до наших дней. Царская династия Романовых щедро благотворила обители. При царях Михаиле и Феодоре были построены келейный и настоятельский корпуса. В 1706 году к Сретенскому собору пристроили придел в честь Рождества Иоанна Предтечи, а к храму преподобной Марии Египетской — придел в честь праздника Сретения Господня. Тогда же из Константинополя доставили частицу мощей преподобной Марии Египетской.
В 1707 году по заказу стольника Семена Федоровича Грибоедова, предка знаменитого драматурга, Сретенский собор украсили уникальными фресками — последним шедевром древнерусского искусства в Москве.
Знавал монастырь и времена упадка: сильно пострадал в Великом пожаре 1737 года, а в 1764 году по указу Екатерины II был объявлен заштатным, с ограничением братии до семи человек.
26 августа 1812 года, в день Бородинского сражения и праздник Сретения Владимирской иконы, из обители вышел всенародный крестный ход с чудотворными образами. Позже здесь устроили госпиталь для раненых воинов, многих из которых похоронили на монастырском кладбище.
Французы разграбили древние храмы монастыря, превратив их в жилье и лазарет. Однако богослужения не прекращались — они совершались в надвратном храме святителя Николая Чудотворца. После сожжения Москвы в Сретенском монастыре временно хранились Владимирская и Иверская иконы Богородицы до восстановления Успенского собора Кремля.
В XIX веке обитель возродилась и к концу столетия стала одним из известнейших московских монастырей, славившихся чудесными колокольными звонами. Братия насчитывала 25 человек, действовали церковно-приходская школа и паломническая гостиница.
Испытания XX века
После революции 1917 года Сретенский монастырь стал одним из важнейших центров православия в столице. Здесь часто совершал богослужения Святейший Патриарх Тихон. С 1920 по 1923 год настоятелем обители был выдающийся богослов и проповедник, сподвижник Патриарха священномученик Иларион (Троицкий), решительно противостоявший обновленческому расколу. В ноябре 1925 года его арестовали и отправили в Соловецкий лагерь, откуда он уже не вернулся.
Перед закрытием монастыря, в декабре 1925 года, здесь принял постриг в рясофор Сергей Извеков — будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен.
Пятивековая история обители прервалась в 1925 году. Большинство монастырских зданий разрушили под предлогом «расширения уличного движения». Был снесен один из древнейших московских храмов — церковь преподобной Марии Египетской. На территории монастыря устроили застенки НКВД, где казнили и хоронили в безымянных могилах многих исповедников веры Христовой. Позднее, в 1950-е годы, на месте монастырского кладбища построили школу.
От некогда процветавшей обители сохранился лишь древний Владимирский собор, превращенный в общежитие для офицеров НКВД. Храм разделили на несколько этажей, установили печи, что привело к нарушению температурного режима. При снятии крестов большевики повредили купольную обшивку, вызвав протечки. Уникальные фрески могли полностью погибнуть, но, по Промыслу Божиему, сохранились благодаря тому, что стены собора были окрашены и оклеены обоями. В 1958–1962 годах фасад собора отреставрировали, но состояние внутренней росписи оставалось плачевным.
С 1960-х до начала 1990-х годов в здании располагался Всероссийский художественный научно-реставрационный центр имени И.Э. Грабаря.
Чудесное возрождение святыни
Возрождение древней обители началось по благословению старца Иоанна (Крестьянкина). Осенью 1993 года будущий митрополит Тихон (Шевкунов) посетил отца Иоанна в Псково-Печерском монастыре. В алтаре древнего Успенского собора старец преподал ему особое благословение, сказав: «Слушай волю Божию… Ты вернешься в Москву и будешь строить подворье».
Отец Иоанн наказал просить у Святейшего Патриарха благословения на создание подворья Псково-Печерского монастыря в Москве.
Это казалось невозможным: к тому времени уже существовало 360 возрожденных монастырей, многие из которых добивались открытия подворий в столице, и Патриарх категорически отказывал в таких просьбах. Однако старец заверил: «Ничего не бойся! Иди к Святейшему и передай то, что я тебе сказал. Святейший все благословит…»
К удивлению отца Тихона, Патриарх Алексий II неожиданно одобрил идею создания Псково-Печерского подворья в Москве. Вскоре было принято решение открыть его в историческом здании Сретенского монастыря.
Первая служба в Сретенском монастыре состоялась в канун Сретения Господня 1994 года
Храм оказался закрыт на замок, и отец Тихон принял решение служить всенощную под открытым небом в лютый мороз у закрытых дверей собора.
Начало возрождения монастыря было трудным. Храм пребывал в запущенном состоянии, фрески почернели от времени. Территория обители представляла собой печальное зрелище: в полуразрушенных зданиях размещались квартиры с печным отоплением и многочисленные организации. Часть строений находилась в аварийном состоянии.
Но постепенно, молитвами и трудами братии, храм начал преображаться. Из Псково-Печерского монастыря привезли множество икон, среди которых образы Николая Чудотворца, Пресвятой Богородицы, Святой Троицы и преподобномученика Корнилия.
В 1995 году, через год после первой Пасхи, подворье было преобразовано в Сретенский ставропигиальный мужской монастырь. Старец Иоанн (Крестьянкин) неустанно поддерживал возрождающуюся обитель своей молитвой, благословением и наставлениями. Он передал монастырю множество икон, в том числе и свою любимую — Владимирскую. По благословению старца были созданы монастырское издательство, семинария, подсобное хозяйство.
Сретенский монастырь сегодня
Сегодня Сретенский монастырь предстает во всем своем благолепии. То, что казалось невозможным в снежный февральский вечер 1994 года, стало реальностью — прекрасная семинария, величественный новый храм в честь Воскресения Христова и Новомучеников Церкви Русской, цветущий сад и благоустроенная территория.
Братия ежедневно возносит молитвы о упокоении души старца Иоанна (Крестьянкина), почитая его как духовного наставника, благословившего возрождение обители. Его проповеди, письма и наставления стали настольными книгами для монахов, семинаристов и многочисленных прихожан.
Сретенский монастырь вновь занял достойное место среди духовных центров России, став живым свидетельством возрождения православной веры на русской земле.
ВИДЕО — Сретенский монастырь в Москве, март 2025
Источники: авторские материалы, https://monastery.ru (сайт Сретенского монастыря)
