Содержание
Богоявленский Кафедральный собор в Костроме: от строительства XVIII века до современного возрождения
Архитектурное наследие Степана Воротилова
Возникновение храма на пепелище монастыря
В период с 1776 по 1790 годы на территории второго Костромского кремля развернулось грандиозное строительство. На месте разрушенного пожаром 18 мая 1773 года женского Крестовоздвиженского монастыря началось возведение нового духовного центра. Местоположение было выбрано не случайно — здесь, в отличие от первоначального кремля XIII-XV столетий, располагавшегося выше по течению Волги у устья реки Сулы и уничтоженного огнем в 1413 году, создавался новый архитектурный ансамбль.
Гений костромского зодчего-самоучки
Проектирование и руководство строительством было поручено выдающемуся костромскому архитектору-самоучке Степану Андреевичу Воротилову (1741-1792). Его творческое видение воплотилось в создании величественного соборного комплекса с четырехъярусной 64-метровой колокольней. Современные исследователи архитектурного наследия полагают, что основой для воротиловского замысла колокольни послужили чертежи Б.Ф. Растрелли, разработанные в 1747-1749 годах для колокольни Смольного монастыря в Санкт-Петербурге, но так и оставшиеся нереализованными.
Особенности конструкции и назначения
Богоявленский храм изначально проектировался как «теплый» отапливаемый собор, что диктовалось острой необходимостью. До его появления зимние богослужения в Костромском кремле проводились в тесном «теплом» приделе святого великомученика Феодора Стратилата при «холодном» Успенском соборе, где хранилась главная костромская святыня — чудотворная Феодоровская икона Божией Матери. Многочисленные богомольцы, стремившиеся поклониться чудотворному образу Царицы Небесной в зимний период, испытывали значительные неудобства в ограниченном пространстве.
Духовное руководство епископа Симона
Видение архиерея-реформатора
Строительство собора, как и общая реконструкция Костромского кремля после разрушительного пожара 1773 года, осуществлялось под мудрым руководством епископа Костромского и Галичского Симона (Лагова). Этот высокообразованный и деятельный иерарх управлял Костромской епархией с 1769 по 1778 годы и рассматривал кремль как будущий духовно-административный центр епархии.
Епископ Симон прилагал особые усилия к прославлению пребывавшей в Успенском соборе чудотворной Феодоровской иконы Богоматери и планировал перенести в кремль архиерейский дом, который со времени учреждения епархии находился в Свято-Троицком Ипатьевском мужском монастыре. Однако перевод епископа Симона на Рязанскую кафедру (решение Святейшего Синода от 31 марта 1778 года, покинул Кострому 2 мая того же года) помешал полной реализации этих амбициозных замыслов.
Архитектурная доминанта над Волгой
Тем не менее, благодаря деятельности епископа Симона и творческому гению С.А. Воротилова над Волгой рядом с древним Успенским собором возник прекрасный соборный ансамбль с величественной колокольней, которая стала архитектурной доминантой Костромы и определила силуэт города на долгие столетия.
Иконостас, Царские Врата и Аналой
Иконы и Святыни храма
Святыня, Крест-мощевик
Святыней Богоявленского кафедрального собора стал крест-мощевик, перенесенный в Костромской кремль из Богоявленско-Анастасииного собора одноименного женского монастыря города Костромы.
Богослужебные традиции и посвящение храма
Праздник Богоявления и крестные ходы
Точных письменных указаний на причину выбора праздника Богоявления Господня для посвящения собора не сохранилось в исторических документах. Однако исследователи предполагают связь с установившейся к XVIII столетию традицией совершения общегородских ежегодных крестных ходов из Костромского кремля. Эти торжественные процессии, называвшиеся «генеральными», проводились с участием чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери, других костромских святынь и всего городского духовенства.
Зимний крестный ход на Волгу
Из девяти генеральных крестных ходов, совершавшихся к началу ХХ века в течение года, только один — в праздник Богоявления — приходился на холодное время года. Этот особый крестный ход направлялся из кремля на реку Волгу для торжественного освящения воды, и богослужения должны были совершаться именно в «теплом» соборе, что и определило его особое значение.
Архитектурные особенности и вместимость
Богоявленский собор строился как однопрестольный храм, но двухэтажный, с криптой-подклетом. Позднее, в XIX веке, в крипте была устроена усыпальница с церковью. Основное пространство собора могло вместить до 1300 молящихся, а паперть — еще около 300 человек. В фонаре собора под куполом, тогда отделенном сводом от внутреннего пространства храма, располагалась соборная библиотека, специально предназначенная для пользования костромским духовенством.
Завершение строительства и освящение
Установка иконостаса и колоколов
Основные строительные работы в Богоявленском соборе были завершены к 1785 году. В 1786 году в соборе установили иконостас, который в 1788 году вызолотили и украсили иконами. На колокольне разместили 11 колоколов общим весом 2400 пудов. Самый большой колокол весом 1160 пудов был отлит после пожара 1773 года на пожертвования костромского купца Косьмы Ивановича Углечанинова. В 1884 году свод фонаря разобрали, а библиотеку перенесли во флигель соборной ограды. В 1820 году на колокольне установили часы с боем.
Торжественное освящение собора
Освящение Богоявленского собора совершил в декабре 1790 года епископ Костромской и Галичский Павел (Зернов). С построением в 1790-х годах двух соборных домов из первоначально планировавшихся четырех соборный ансамбль Костромского кремля обрел свой законченный облик, включавший Успенский собор, Богоявленский собор, колокольню, соборные дома, Святые ворота с оградой.
Кафедральный статус
В 1835 году Успенский и Богоявленский соборы получили статус кафедральных соборов Костромской епархии.
До этого с 1744 года кафедра костромского епископа пребывала в Троицком соборе Ипатьевского монастыря. В документах при упоминании храмов обычно встречалось обобщающее именование «Успенский кафедральный собор», поскольку оба собора имели единый клир и общее хозяйственное устроение.
Расширение храма в XIX веке
Проблема переполненности собора
Ко второй половине XIX века Богоявленский собор стал тесен для растущего числа богомольцев, поскольку население Костромы значительно увеличилось. В церковные праздники собор наполнялся молящимися настолько плотно, что, по свидетельству клириков, даже свечи гасли от духоты, а в некоторых случаях доступ в собор приходилось ограничивать с помощью полиции.
Инициатива архиепископа Платона
Чтобы устранить эти неудобства, епископ (с 1868 года архиепископ) Костромской и Галичский Платон (Фивейский), управлявший Костромской епархией в 1857-1877 годах, предпринял масштабное расширение Богоявленского собора. Было решено пристроить к нему с севера и юга обширные приделы.
Строительство и освящение приделов
Закладка приделов состоялась 4 сентября 1866 года. Уже 10 ноября 1868 года архиепископ Платон совершил освящение правого (южного) придела в честь Феодоровской иконы Божией Матери и во имя святого благоверного великого князя Александра Невского и преподобного Иосифа Песнописца. Выбор святых отражал историческую память о покушении Каракозова на императора Александра II и спасении государя костромичом О.И. Комиссаровым.
Левый (северный) придел в честь Боголюбской иконы Божией Матери и во имя святого мученика Платона был освящен архиепископом Платоном 3 марта 1873 года. После пристройки приделов собор стал вмещать до 6000 молящихся.
Трагедия ХХ века и разрушение святыни
Погребения выдающихся иерархов
По завещанию архиепископа Платона, скончавшегося 12 мая 1877 года, его тело было погребено под Богоявленским собором. По распоряжению епископа Игнатия (Рождественского), управлявшего епархией в 1878-1883 годах, в крипте под собором устроили усыпальницу с церковью во имя преподобного Сергия Радонежского, освященной 23 сентября 1878 года. Впоследствии здесь были погребены епископ Игнатий (+1883) и епископ Виссарион (Нечаев; +1905).
XX век, революционные потрясения
После конфискации революционными властями в 1918 году зданий Костромской духовной семинарии и духовной консистории Богоявленский кафедральный собор стал местом проведения церковных собраний, благочиннических совещаний духовенства, епархиальных съездов.
В 1922 году под давлением властей архиепископ Серафим (Мещеряков) и община кафедрального собора перешли в обновленческий раскол.
Изъятие церковных ценностей и закрытие
Перед этим прошла масштабная кампания по изъятию церковных ценностей, в ходе которой из соборного ансамбля было изъято более 38 фунтов золота и более 57 пудов серебра, множество драгоценных камней. В статусе обновленческих «кафедральных соборов» храмы действовали до 1929 года, когда произошло их окончательное закрытие. После этого Богоявленский собор использовался как зернохранилище.
Уничтожение архитектурного ансамбля
В 1934 году соборный ансамбль Костромского кремля, включая Богоявленский собор, был почти полностью уничтожен. Первые взрывы прозвучали 8 июля 1934 года, затем последовала череда взрывов и разборка руин для получения строительных материалов.
От кремля сохранились лишь два соборных дома и сторожка соборной ограды. На месте Богоявленского собора располагался пустырь, входивший в состав Центрального парка города.
Возрождение святыни в XXI веке
Первые проекты восстановления
В 1991 году выдающийся костромской архитектор-реставратор Леонид Сергеевич Васильев (1934-2008) разработал проект восстановления Богоявленского собора, который не был реализован, но принес большую пользу при начале воссоздания кремля в XXI веке. В 1998 году правительство Российской Федерации утвердило программу развития Костромской области до 2005 года, предусматривавшую финансирование восстановления колокольни, но она также не получила практического воплощения.
Благословение Патриарха Кирилла
Принципиальное изменение ситуации связано с именами Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и выдающегося российского благотворителя Виктора Ивановича Тырышкина. 19 июля 2015 года в ходе визита в Костромскую епархию Святейший Патриарх Кирилл посетил кремль и совершил чин освящения закладного камня в основание Успенского собора.
Начало строительных работ
Осенью 2015 года в кремле начались археологические работы на месте расположения Богоявленского собора и колокольни. 22 декабря 2015 года губернатором Костромской области Сергеем Константиновичем Ситниковым было издано распоряжение о реализации проекта по воссозданию храмового комплекса. Главным архитектором проекта стал Алексей Михайлович Денисов — архитектор-реставратор высшей категории, академик Российской Академии архитектурного наследия.
Современное строительство
20 мая 2016 года епископ Костромской и Галичский Ферапонт совершил молебен перед началом восстановления собора и колокольни. Строительные работы начались летом того же года. При строительстве использовались современные материалы и технологии, что позволило при сохранении исторического облика уменьшить толщину стен и разместить дополнительные конструкции.
17 апреля 2017 года митрополит Ферапонт совершил первый пасхальный молебен в строящемся соборе. В ноябре 2018 года на колокольню подняли колокола, отлитые в городе Тутаеве. 27 марта 2019 года на колокольне установили крест, а 13 августа того же года крест увенчал главку собора.
Завершение и освящение
В апреле 2023 года завершилась установка нового иконостаса. В крипте устроили храм-памятник воинской славы с 28 мемориальными плитами, где перечислены имена 262 Героев Советского Союза и России.
24 сентября 2023 года Святейший Патриарх Кирилл совершил освящение воссозданного собора и первую Божественную литургию, присвоив ему статус кафедрального.
С этого дня Богоявленский собор является главным храмом Костромской епархии под управлением митрополита Костромского и Нерехтского Ферапонта.
ВИДЕО, Богоявленский Кафедральный Собор в Костроме, июль 2025 года
Источники: авторские материалы, https://kostroma-kreml.ru (сайт Костромского Кремля)
