История Вознесенского храма в Кашире: от затинной слободы до возрожденной святыни
Древние корни каширской святыни
История каширского Вознесенского храма уходит корнями в 18-й век, хотя точная дата основания первоначального прихода остается неизвестной исследователям церковной археологии. До начала XIX столетия эта церковная община именовалась Затинной — по названию расположенной к югу от городских укреплений слободы, где проживали затинщики. Эти воины-стрелки использовали особое огнестрельное оружие — затинные пищали, представлявшие собой тяжелые крупнокалиберные ружья с гладким стволом. Массивность этих орудий не позволяла вести огонь с рук, поэтому их устанавливали на крепостной «тын» — деревянную стену, служившую надежной опорой при стрельбе.
Затинная слобода играла важную роль в оборонительной системе Каширы, а ее жители составляли особую категорию служилых людей по прибору. Именно здесь, среди домов стрелков-затинщиков, возникла первая церковная община, которая со временем обрела свой храм и сформировала устойчивый приходской уклад жизни.
Создание храма в эпоху Петра Великого
В начале XVIII века в слободе был воздвигнут деревянный Затинный Вознесенский храм, ставший духовным центром местной православной общины. Драгоценным свидетельством той эпохи служил деревянный крест с церковнославянской надписью, сохранявшийся в Кашире до конца XIX века:
«Освятися алтарь во имя Вознесения Господня Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа. И водружен бысть крест сей в церкви месяца мая в 25-й день при Благоверном царе и Великом князе Петре Алексеевиче всея великия, малыя и белыя России Самодержце, при благоверном царевиче Алексее Петровиче. Благословением же преосвященных архиереев между патриаршеством с благословения Антония, Архиепископа Коломенскаго и Каширскаго».
Текст этой реликвии повествовал об освящении алтаря во славу Вознесения Господня 25 мая, в правление Петра Алексеевича, при царевиче Алексее Петровиче, благословением архиепископа Коломенского и Каширского Антония.
Святитель Антоний (Одинович) возглавлял Коломенско-Каширскую епархию с марта 1705 года до кончины в июне 1716 года. Согласно некоторым историческим источникам, Вознесенский храм был сооружен в 1711 году, в период активного церковного строительства при Петре Великом. При церкви действовал придел во имя святителя Николая Мирликийского, что дало храму второе наименование — «Никола Затинный». Это двойное именование отражало как основное посвящение храма празднику Вознесения Господня, так и особое почитание прихожанами святителя Николая Чудотворца.
Деревянный храм петровского времени был типичным образцом русского церковного зодчества начала XVIII века, сочетавшего традиционные формы с новыми архитектурными веяниями эпохи.
Ветхость и необходимость обновления
К 1771 году, согласно документу «Топографические известия», Вознесенская церковь располагалась за городской чертой и уже тогда требовала серьезного ремонта. В 1805 году храм осматривал преосвященный Амвросий, епископ Тульский и Белевский, который принял решение о закрытии обветшавшей святыни, накренившейся к югу от времени и непогоды. Архипастырь благословил прихожан на строительство новой каменной церкви, рекомендовав выбрать в городе более подходящее и удобное место, поскольку прежнее расположение признавалось неудобным для отправления богослужений.
В 1806 году Вознесенский приход был присоединен к Успенскому собору, часть прихожан отошла к другим каширским храмам. Проект новой церкви был разработан в 1808 году, однако храмозданная грамота была получена лишь в мае 1826 года — столь долгое ожидание объяснялось сложными бюрократическими процедурами и недостатком средств у прихожан.
Архитектурное великолепие каменного храма
В 1825 году старинный деревянный храм был торжественно разобран, его материал использовали для обжига кирпича, необходимого для строительства новой святыни. На месте разрушенной церкви установили каменный столп с тремя особо почитаемыми иконами: Казанской Божией Матери, Вознесения Господня и святителя Николая Мирликийского. Этот памятный знак служил напоминанием о прежнем храме и местом молитвенного поклонения.
Новый храм начали возводить на пожертвования благочестивых прихожан в полуверсте от прежнего места, выбрав более удобную и возвышенную территорию. К 1826 году основной объем был выстроен «под решетки», оба придела завершены полностью. Никольский придел, оснащенный всей необходимой церковной утварью и украшенный иконостасом из старого деревянного храма, был торжественно освящен в том же году. Затем строительство приостановилось из-за недостатка средств и необходимых материалов.
В 1830-х годах храм на массивном цокольном фундаменте имел колокольню на столбах и два неосвященных престола: главный Вознесенский и правый — в честь Казанской иконы Божией Матери. Освящение главного алтаря состоялось в 1842 году, Казанского придела — в 1845 году. Каменная колокольня была пристроена в 1849 году, завершив архитектурный ансамбль храма.
Кирпичное оштукатуренное здание в стиле классицизма архитектурно повторяло соседнюю Введенскую церковь, что свидетельствовало о едином замысле градостроительного развития Каширы. Четверик храма, украшенный изящными боковыми пилястровыми портиками, венчала массивная купольная ротонда, восходящая традициями к архитектурной школе знаменитого Матвея Казакова. Ротонда была искусно декорирована креповками с арочными проемами, парными медальонами и треугольными фронтончиками, перекликавшимися с портиками нижнего яруса. К основному объему примыкала обширная двухпридельная трапезная со скругленными углами, перекрытая сложной системой парусных сводов, опирающихся на четыре мощных столба.
Внутреннее пространство храма отличалось гармоничными пропорциями и продуманной планировкой, хотя помещения, контрастные по площади и высоте, были связаны между собой не слишком органично. В храме хранились местночтимые иконы Казанской Божией Матери и святителя Николая Чудотворца, привлекавшие многочисленных богомольцев.
Испытания советской эпохи
В советский период Вознесенский храм постигла участь большинства российских церквей — он был закрыт для богослужений, внутреннее убранство безжалостно уничтожено, от величественной колокольни сохранился только первый ярус. Разрушили и памятный часовенный столп на месте древней деревянной церкви.
Здание передали Каширскому городскому тресту столовых, который приспособил священное пространство для сугубо утилитарных нужд. В храме разместились продовольственные склады и морозильные камеры, к южной части пристроили автомобильные гаражи. Территорию бывшего церковного двора использовало местное водопроводное хозяйство, главный вход перегородила неказистая проходная «Водоканала». С северной стороны вплотную к храму располагались шумные автобусные остановки и торговые палатки, окончательно нарушившие благолепие некогда святого места.
Впоследствии здание получило официальный статус памятника архитектуры, что формально защищало его от сноса. Охранно-арендный договор сроком на пять лет с трестом столовых №180 был заключен 3 марта 1990 года, когда в стране уже начинались процессы религиозного возрождения.
Возрождение православной святыни
25 октября 1991 года Вознесенский храм был торжественно возвращен Русской Православной Церкви, ознаменовав начало нового этапа в истории каширской святыни. В 1994 году настоятелем был назначен священник Валерий Игоревич Иванов, молодой и энергичный пастырь, взявший на себя трудную задачу восстановления поруганного храма.
Новый настоятель застал церковь в плачевном состоянии: повсюду возвышались деревянные перегородки, настилы, темные закутки, все пространство было завалено мусором и строительным хламом. Особенные трудности доставил деревянный настил на уровне второго яруса окон, под которым скопились целые горы голубиного помета. Для вывоза только этих нечистот потребовалось восемнадцать грузовых самосвалов — красноречивое свидетельство масштабов запустения.
Он вспоминал: «В церкви многие годы был склад. Когда в 1994 году мы пришли в нее, то увидели сплошь деревянные перегородки, настилы, какие-то закутки. И все завалено мусором и хламом. Особенно нам досталось с деревянным настилом, который был вверху, на уровне второго яруса окон. Чтобы разобрать его — и то проблема. Стали разбирать, а там горы голубиного помета. Восемнадцать самосвалов тогда его вывезли».
Постепенно, шаг за шагом, началось кропотливое возрождение храма. В 1995 году удалось освободить территорию в шести метрах от церковных стен, в 1996 году были выполнены первоочередные кровельные работы, защитившие здание от дальнейшего разрушения. В 1997 году городские власти передали приходу исторический дом причта. Внутри здание постепенно оштукатурили, покрасили, провели газ и электричество, создав минимальные условия для возобновления богослужений.
Современное преображение и торжественное освящение
К 2000 году были установлены новые иконостасы в Казанском и Никольском приделах, начавшие возвращать храму подобающее благолепие. В трапезной настлали красивые полы из плитки под малахит, на подоконниках появились зеленые драцены, придавшие интерьеру живость и уют.
В 2004 году продолжались масштабные штукатурные и малярные работы, была заготовлена партия в десять тысяч кирпичей для дальнейших строительных работ, заказаны кованые решетки для церковной ограды.
Колокольня Вознесенской церкви
Летом 2005 года в центральном приделе уложили изящную плитку под малахит, высококачественно оштукатурили стены и потолок, подготовив их к будущей росписи, установили красивую и добротную ограду вокруг храма. К октябрю ремонт центрального придела был полностью завершен, зимой началась подготовка к возобновлению регулярных богослужений.
В алтаре положили красивую керамическую плитку, началась кропотливая сборка нового иконостаса. Для престола и жертвенника приобрели изысканную латунную утварь, включая высокохудожественный литой семисвечник с фигурой ангела. Освещение обеспечивало торжественное пятиярусное паникадило. Для иконостаса и стен центрального придела были заказаны новые иконы большого размера, написанные в традициях русской иконописи.
К светлому празднику Пасхи 2006 года настоятель отец Валерий был удостоен возведения в сан протоиерея. На Пасхальное богослужение был торжественно открыт полностью отреставрированный главный алтарь Вознесенского храма.
11 мая 2006 года состоялось знаменательное событие — на храме Вознесения Господня был установлен новый купол с крестом, предварительно освященные по православному чину. Перед началом подъема купола присутствующие прикладывались к святыне и возносили сокровенные молитвы. Когда купол начали поднимать краном, из-за туч символически выглянуло солнце, что верующие восприняли как благословение свыше.
Летом того же года была завершена реставрация барабана под центральной главкой — выполнены штукатурка и шпатлевка, заменены оконные рамы. Установили большой центральный купол из современного нитротитана с покрытием «под золото» на средства благотворителя Сергея Николаевича Черникова.
В 2007 году подготовили наружные стены под новую штукатурку, качественно оштукатурили стены четверика храма, установили четыре новых окна. Фасад неоднократно переделывался, цементную штукатурку заменили традиционной известковой с последующей колеровкой. Величественную колокольню заново отстроили к 2016 году на щедрые пожертвования благотворителя Дмитрия Викторовича Логвинова.
30 июля 2016 года митрополит Ювеналий совершил торжественное освящение храма Вознесения Господня и возглавил праздничную Божественную литургию в новоосвященной святыне. По окончании богослужения благочинный Каширского церковного округа священник Валерий Сосковец преподнес Его Высокопреосвященству особую икону Вознесения Господня. Глава города А.П. Спасский подарил владыке художественную картину с изображением новоосвященного храма, написанную местным мастером, и памятную книгу, посвященную 660-летнему юбилею древней Каширы.
Митрополит Ювеналий пожертвовал полученную икону возрожденному храму со словами: «Здесь много еще свободного места на стенах. И молясь перед этим образом, особенно в престольный праздник, вспоминайте меня и молитесь о мне, грешном».
Так завершилось многолетнее возрождение древней каширской святыни, прошедшей путь от затинной слободы до современного духовного центра.
Иконостас Вознесенской церкви
Царские Врата, амвон и солие
Иконостас, левая сторона, амвон и аналой
Иконостас, правая сторона
Аналой с иконой
Внутреннее убранство и иконы Вознесенской церкви
Трапезная, правая сторона
Трапезная, левая сторона
Иконостас и Царские врата левого придела церкви
Иконостас и Царские врата правого придела церкви
Икона Святой Блаженной Матроны
Иконы Св. Иоанна Предтечи и Образа Богородицы Почаевской
Образ Пресвятой Богородицы Неупиваемая Чаша
Образ Пресвятой Богородицы Федоровская
Икона Собор Архангела Михаила
Иконы Равноапостольный Царь Константин Великий и Святая Великомученица Татьяна
Икона Святая Мученица Княгиня Людмила Чешская
Икона Святая мученица Фотина (Светлана) Самарянка
Образ Пресвятой Богородицы Всецарица
Икона Святая великомученица Анастасия Узорешительница
Икона Равноапостольная Нина просветительница Грузии
Икона Святая Преподобная Мария Египетская
Икона Николай Чудотворец
Образ Тверской иконы Божией Матери
Икона Новомученики Земли Каширской
Икона Чудо святого Георгия о Змие
Образ Страшного Суда Божия
Икона Святая мученица Антонина и Св. Равноапостольная царица Елена
Иконы Св. Николай Чудотворец и Св. мученик Трифон
Иконы Святой князь Даниил Московский и Св. епископ Никита Новгородский
а также иконы
