Содержание
Марфо-Маринская обитель милосердия на Ордынке в Москве
Марфо-Мариинская обитель милосердия представляет собой православную женскую общину в Москве, созданную для церковного социального служения. Основала её великая княгиня Елизавета Фёдоровна на улице Большая Ордынка, в усадьбе, приобретённой в 1907 году.
Марфо-Мариинская обитель в Москве, памятная табличка при входе
Главный Покровский Собор обители
Обитель начала свою деятельность 10 (23) февраля 1909 года. Её создание было связано с активно обсуждаемой в русской общественности XIX – начала XX века идеей возрождения древнего церковного института диаконис. Название обители обусловлено замыслом Елизаветы Фёдоровны, который предполагал, что работа сестёр милосердия в Марфо-Мариинской обители должна сочетать служение двух евангельских персонажей – сестёр Марфы (служение ближнему) и Марии (духовная жизнь) (Лк. 10:38–42). Согласно Уставу (утверждён в 1908 году, вторая редакция – 1914 год), Марфо-Мариинская обитель призвана через труд своих сестёр и иными способами «помогать в духе чистого христианства больным и бедным, оказывая помощь и утешение страждущим и находящимся в горе и скорби».
Святая преподобномученица Елисавета Феодоровна: подвиг любви и милосердия
В истории России начала XX века особое место занимает фигура Великой княгини Елизаветы Феодоровны Романовой, чья жизнь стала примером самоотверженного служения Богу и людям. Ее судьба неразрывно связана с судьбой нашего Отечества, отражая как величие, так и трагедию последних лет Российской империи. Основательница Марфо-Мариинской обители милосердия, Елизавета Феодоровна явила миру образец христианской любви и жертвенности, став впоследствии одной из самых почитаемых святых Русской Православной Церкви.
Жизненный путь Елизаветы Феодоровны до основания Обители
Елизавета Феодоровна, урожденная принцесса Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадтская, появилась на свет 1 ноября 1864 года в семье Великого герцога Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. Воспитанная в традициях протестантизма, юная принцесса с детства отличалась глубокой религиозностью и состраданием к ближним.
Елизавета Феодоровна, урожденная принцесса Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадтская, 1865 год
Судьбоносным для Елизаветы стал 1884 год, когда она вступила в брак с Великим князем Сергеем Александровичем Романовым, братом российского императора Александра III. Переезд в Россию ознаменовал начало нового этапа в жизни молодой княгини. Глубоко проникшись красотой православного богослужения и духовностью русского народа, Елизавета Феодоровна после долгих размышлений и изучения православного вероучения приняла решение о переходе в Православие.
Елизавета Федоровна после посещения вместе с мужем в 1888 году Святой земли приняла твердое решение — перейти в православие. Этот шаг вызывал в ней страх нанести боль своим родным, и прежде всего, отцу. И всё же, 1 января 1891 года она написала отцу письмо о своем решении. Отец не благословил её, ответив, что решение дочери приносит ему страдание и боль. Елизавета Феодоровна, несмотря на собственные личные моральные страдания, всё же мужественно выполнила свое решение стать православной.
Елизавета Феодоровна с мужем — Великим князем Сергеем Александровичем Романовым, братом Александра III
13 апреля 1891 года, в Лазареву субботу, над Елизаветой Феодоровной был совершен чин присоединения к Православной Церкви через Миропомазание.
Это событие стало не просто формальностью, но глубоким внутренним преображением, определившим весь дальнейший жизненный путь княгини. После Миропомазания Император Александр III благословил свою невестку драгоценной иконой Нерукотворного Спаса, с которой Елизавета Федоровна не расставалась всю жизнь и с ней на груди приняла мученическую кончину.
В том же 1891 году Великий князь Сергей Александрович был назначен генерал-губернатором Москвы, что открыло перед Елизаветой Феодоровной широкие возможности для благотворительной деятельности.
Великая княгиня быстро снискала любовь и уважение москвичей своей отзывчивостью и деятельным участием в жизни города. Она стала инициатором создания многочисленных благотворительных организаций, лично посещала больницы, приюты и богадельни. Ее сострадательное сердце не знало покоя, стремясь облегчить участь обездоленных и страждущих.
Трагедия 1905 года и ее последствия
Жизнь Елизаветы Феодоровны трагически изменилась 4 февраля 1905 года, когда ее супруг, Великий князь Сергей Александрович, погиб от бомбы, брошенной революционером-террористом Иваном Каляевым. Это страшное событие стало переломным моментом в судьбе княгини, открыв новую страницу ее духовного пути.
В час тяжелейшего испытания Елизавета Феодоровна проявила удивительное мужество и христианское смирение. Она не только нашла в себе силы простить убийцу мужа, но и посетила его в тюрьме, призывая к покаянию и молитве о прощении. Этот поступок потряс современников, явив пример истинно христианской любви и милосердия.
Пережив трагедию, Елизавета Феодоровна приняла решение полностью посвятить свою жизнь служению Богу и ближним. Она оставила светскую жизнь, продала свои драгоценности и направила вырученные средства на благотворительность и создание обители милосердия.
Основание Марфо-Мариинской обители милосердия
Идея создания особой обители, которая соединила бы в себе черты монашеского служения и деятельной помощи нуждающимся, зародилась у Елизаветы Феодоровны под влиянием евангельского повествования о сестрах Марфе и Марии. Она видела в их образах воплощение двух неразрывных сторон христианской жизни: деятельного служения (Марфа) и молитвенного предстояния перед Богом (Мария).
Святые праведные Марфа и Мария
В анналах христианской истории особое место занимают праведные сестры Марфа и Мария, чья вера во Христа предшествовала даже чудесному воскрешению их брата Лазаря. Эти благочестивые жены, свидетельницы земной жизни Спасителя, оказались в эпицентре драматических событий, последовавших за мученической кончиной святого архидиакона Стефана.
В период жестоких гонений на Иерусалимскую Церковь, когда праведный Лазарь был изгнан из священного града, Марфа и Мария, движимые непоколебимой верой и сестринской любовью, не оставили своего брата. Они стали его верными спутницами и сподвижницами в апостольском служении, неся свет Евангелия в различные земли и веси. Их жизненный путь, исполненный самоотверженного служения и неустанного благовествования, окутан покровом тайны. Земные хроники не сохранили для потомков сведений о времени и месте их мирного отшествия в горние обители. Однако память об их подвиге жива в Церкви, а их пример самоотречения и верности Христу продолжает вдохновлять верующих на протяжении веков.
Обретение усадьбы для будущей Марфо-Мариинской обители
В 1907 году Великая княгиня приобрела усадьбу с четырьмя домами и садом на Большой Ордынке в Москве. Здесь началось создание уникального комплекса, который должен был стать центром христианского милосердия и просвещения. Елизавета Феодоровна лично участвовала в разработке проекта обители, уделяя внимание каждой детали.
Официальное открытие Марфо-Мариинской обители милосердия состоялось 10 февраля 1909 года. В этот день Елизавета Феодоровна, собрав 17 сестер основанной ею обители, сняла траурное платье, облачилась в монашеское одеяние и произнесла знаменательные слова:
«Я оставлю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих».
Марфо-Мариинская обитель на Ордынке, 1909г.
Марфо-Мариинская обитель представляла собой уникальное явление в церковной жизни России. Это было не просто монастырь в традиционном понимании, но особое учреждение, сочетавшее в себе черты монашеской общины и организации сестер милосердия. Сестры обители приносили обеты целомудрия, нестяжания и послушания, но, в отличие от монахинь, могли по истечении определенного срока покинуть обитель и создать семью.
Елизавета Феодоровна (в центре) с сестрами Марфо-Мариинской обители, 1910-е годы
Собор Покрова Пресвятой Богородицы
Архитектурный ансамбль Марфо-Мариинской обители был создан с учетом ее особого предназначения. В день Вознесения Господня, 22 мая 1908 года, на Большой Ордынке произошло знаменательное событие — закладка соборного храма, посвященного Покрову Пресвятой Богородицы. Возведение этой святыни, продолжавшееся до 1912 года, было доверено талантливому зодчему, архитектору А. В.Щусеву. Мастер воплотил в архитектуре храма изысканное сочетание модерна с элементами древнего новгородско-псковского зодчества, создав уникальный образец церковного строительства начала XX века.
Для украшения внутреннего убранства храма Великая княгиня Елизавета Феодоровна пригласила плеяду выдающихся мастеров кисти и резца. Среди них — Михаил Нестеров, его ученик Павел Корин и прославленный скульптор Сергей Коненков. Нестеров обогатил интерьер храма рядом монументальных композиций, ставших впоследствии хрестоматийными: «Путь к Христу» с 25 фигурами, «Христос у Марфы и Марии», «Утро Воскресения».
Кисти мастера принадлежат также величественное подкупольное изображение Бога Саваофа и лик Спасителя над порталом (см.ниже).
М.Нестеров, Образ Спаса Нерукотворного на западном фасаде Покровского храма Марфо-Мариинской обители
Иконостас Покровского собора Марфо-Мариинской обители
Медь, масло. Дуб, серебро. 1908-1910. М. Нестеров (живопись), М. Ружейников (резьба по дереву), Ф. Мишуков (басма) 
Вот так выглядел иконостас Покровского храма в 1910-х годах
Внутреннее убранство Покровского собора обители, настенные иконные росписи
Купол Покровского собора Марфо-Мариинской обители.
М.Нестеров совместно с П.Кориным.. Саваоф с Младенцем Иисусом и Духом Святым (Отечество). 1910-1911
М.Нестеров. Путь ко Христу. Живопись на медной пластине.
На центральной картине «Путь ко Христу» изображены мужчины, женщины, дети, которые идут — ищут пути к спасению…
«Затея была такова, — писал Нестеров,
— среди весеннего пейзажа с большим озером, с далями, полями и далекими лесами, так к вечеру, после дождя, движутся люди навстречу идущему Христу Спасителю. Обительские сестры помогают тому, кто слабее — детям, раненому воину и другим — приблизиться ко Христу. Христос выходит к стремящимся к нему людям из светлого березового перелеска, овеянного зеленою и белою дымкой весны. В белых одеждах, исполненный благодати и грусти, Он протягивает руку тянущейся к Нему больной простоволосой девушке, а правую подает в помощь сестре-монахине»
М.Нестеров. Утро Воскресения.
В этом выдающемся триптихе, являющем собой квинтэссенцию православной иконографии, мастерски запечатлены ключевые моменты Воскресения Христова. Левая часть композиции представляет нам мироносиц, спешащих к гробнице на заре, неся благовонные масла.
Центральный образ являет ангела, восседающего на камне отваленном от гроба, возвещающего благую весть. Правая часть триптиха увековечивает сокровенную встречу Марии Магдалины с воскресшим Спасителем, облаченным в ризы света, благословляющим ее нести весть о Воскресении апостолам.
М. Нестеров. Христос у Марфы и Марии. Медь, масло. 1910,1911
На северной стене храма разворачивается величественная композиция «Христос у Марфы и Марии», вдохновленная евангельским повествованием от Луки. Нестеров мастерски воплотил сцену в Вифании, излюбленном месте отдохновения Спасителя, где природа становится неотъемлемой частью божественного откровения. Центральный образ — Христос, беседующий с Марией под цветущим миндалем, символом духовного возрождения.
Мария, внимающая словам Учителя, олицетворяет созерцательное благочестие, в то время как Марфа, занятая хлопотами, воплощает деятельную любовь. Эта композиция не только иллюстрирует евангельский сюжет, но и раскрывает глубокий философский смысл выбора «благой части» в духовной жизни.
М.Нестеров, Дева Мария. Роспись с правой стороны от иконостаса Покровского собора
Потайная лестница в Покровском храме
Особенностью Покровского храма стала потайная лестница, ведущая в подземную усыпальницу. Роспись этого сакрального пространства была доверена Павлу Корину, создавшему композицию «Путь праведников ко Господу». Именно здесь, в недрах обители, настоятельница завещала упокоить свое тело. Это решение стало свидетельством глубокой любви Елизаветы Федоровны к России, ставшей ее второй родиной. Изначальное желание быть погребенной в палестинской церкви св. Марии Магдалины уступило место стремлению навеки остаться в сердце Москвы, в стенах созданной ею обители.
Южный фасад Покровского собора Марфо-Мариинской обители
В память о благодатном посещении Святой Земли в юные годы, Южный фасад Покровской церкви украсило изображение Иерусалима с узнаваемыми силуэтами ротонды Гроба Господня и купола церкви Марии Магдалины.
Звонница храма, оснащенная 12 колоколами, была настроена по образцу знаменитого «Ростовского звона», воспроизводя величественное звучание колоколов древнего Ростова Великого.
Храм святых праведных сестер Марфы и Марии
В преддверии зимы 1909 года состоялось знаменательное событие в жизни новосозданной обители — освящение второго храма, посвященного святым сестрам Марфе и Марии. Этот больничный храм, воплотивший глубокое милосердие основательницы, был спроектирован с особым тщанием: архитектурное решение позволяло страждущим, прикованным к одру болезни, созерцать богослужение непосредственно из палат через распахнутые врата святилища.
Год спустя, когда обитель официально открыла свои двери, произошло еще одно судьбоносное событие. В стенах новоосвященного храма святая Елизавета приняла монашеский постриг. Таинство совершил митрополит Владимир (Богоявленский), которому суждено было впоследствии принять мученический венец в Киеве в январе 1918 года, став одним из первых новомучеников Русской Церкви.
Весной 1910 года, в апреле месяце, во время всенощного бдения, по особому чинопоследованию, составленному Святейшим Синодом, состоялось торжественное посвящение 17 насельниц обители вместе со святой Елизаветой в звание крестовых сестер. Это уникальное событие знаменовало собой рождение нового типа монашеского служения, сочетавшего в себе традиционные обеты с активной благотворительной деятельностью.
На следующий день, во время Божественной литургии, святая Елизавета была возведена в сан настоятельницы обители. Это высокое служение было возложено на нее как признание ее духовных дарований и неустанных трудов на ниве христианского милосердия.
Епископ Трифон, обращаясь к новопоставленной настоятельнице, произнес пророческие слова:
«Сия одежда сокроет Вас от мира, и мир будет сокрыт от Вас, но она в то же время будет свидетельницей Вашей благотворной деятельности, которая воссияет пред Господом во славу Его».
25 февраля 2012 года, когда Церковь Православная чтит память святителя Алексия, митрополита Московского, всея России чудотворца, свершилось знаменательное событие в жизни Марфо-Мариинской обители милосердия. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла был совершен чин великого освящения возрожденного храма, знаменуя тем самым возвращение святыни к жизни после долгих лет забвения и поругания.
В сей же благословенный день обитель сподобилась принять в свои стены древнюю святыню — храмовую икону святых жен-мироносиц Марфы и Марии. Этот чудотворный образ, написанный еще до революционного лихолетья и разорения обители, некогда украшал храм, посвященный святым сестрам, и почитался как главная святыня обители.
После богоборческого переворота, когда многие святыни подверглись поруганию и уничтожению, икона обрела убежище в храме святителя Николая Чудотворца, что в Кузнецкой слободе. Там, под покровом Великого Угодника Божия, она пребывала до благословенного дня своего возвращения в родные стены в 2012 году.
Первое богослужение в новоосвященном храме — Божественную литургию — возглавил Преосвященнейший Пантелеимон, епископ Орехово-Зуевский, викарий Святейшего Патриарха. Священнодействие ознаменовало не только возрождение храма, но и восстановление исторической справедливости, возвращение обители ее духовного сердца — храмовой иконы.
Часовня Елизаветы Феодоровны в Марфо-Мариинской обители сестер милосердия
Часовня-покойницкая, построена одновременно с созданием обители. Находится рядом с «Голгофой» (место в саду обители, где стоит крест невинно убиенным алапаевским мученикам). Умершего в больнице обители переносили в часовенку и до захоронения читали Псалтырь: днем — монахи московских монастырей или сестры, а ночью — сама Елизавета Феодоровна.
Часовня Серафима Саровского в Марфо-Мариинской обители сестер милосердия
Небольшая каменная часовня с иконостасом, расположенная при «Святых Вратах » — входных воротах с Большой Ордынки. В советский период использовалась в хозяйственных целях, была лишена главы. При восстановлении обители отреставрирована, а позже, 1 августе 2016 г., освящена во имя Серафима Саровского.
Часовня, освященная епископом Орехово-Зуевским Пантелеимоном, представляет собой один из ранних архитектурных опытов Алексея Щусева в рамках создания Обители милосердия. В 1909 году на участке, приобретенном Великой Княгиней Елизаветой Феодоровной, возник уникальный архитектурный ансамбль. Он включал в себя угловую сторожку с часовней, ставшую местом проведения современных молебнов, изящную ограду с парадными воротами и южное прясло стены, украшенное фонтаном.
Этот комплекс, гармонично сочетающийся с храмом Покрова Богородицы, воплотил в себе синтез модернистских тенденций и традиций новгородско-псковского зодчества, создав неповторимый образец церковной архитектуры начала XX века. Примечательно, что в советский период историческое назначение сторожки было нивелировано — помещение использовалось в утилитарных целях как склад, что, к счастью, не умалило его архитектурной и духовной ценности в наши дни.
Памятник Великой княгине Елизавете Феодоровне
Возрождение обители началось в 1990 году с открытия памятника великой княгине Елизавете Феодоровне работы народного художника России, скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова. Памятник установлен во дворе обители, у северной стены храма.
На пьедестале высечены слова автора: «Великой Княгине Елизавете Феодоровне с покаянием»
Жизнь и служение Елизаветы Феодоровны в обители
Медицинская и социальная деятельность составляли важнейшую часть служения сестер Марфо-Мариинской обители. В 1911 году здесь действовали больница для бедных женщин и детей, дом для больных туберкулезом, бесплатная амбулатория с выдачей лекарств, трудовой приют для девочек, воскресная школа для взрослых женщин, бесплатные библиотека, столовая и странноприимница.
Особое внимание уделялось организации квалифицированной медицинской помощи. В больнице обители работали лучшие врачи Москвы, а все операции проводились бесплатно. Сестры проходили специальное обучение под руководством опытных специалистов, что позволяло обеспечивать высокий уровень ухода за больными.
Великая княгиня Елизавета Феодоровна, настоятельница основанной ею Марфо-Мариинской обители милосердия
Духовная жизнь сестер обители строилась на основе глубокого молитвенного делания и деятельного служения ближним. Ежедневные богослужения, чтение Псалтири, личная молитва сочетались с напряженной работой в больнице, амбулатории и других учреждениях обители. Такой образ жизни требовал от сестер полной самоотдачи и глубокой веры.
Став настоятельницей Марфо-Мариинской обители, Елизавета Феодоровна вела жизнь истинной подвижницы. Ее день начинался ранним утром с молитвы, после чего она распределяла послушания сестрам, работала в клинике, принимала посетителей, разбирала прошения и письма. Вечером она совершала обход больных, нередко задерживаясь до поздней ночи у постели тяжелобольных.
Великая княгиня спала на простой деревянной кровати без матраса, строго соблюдала посты, вкушая только растительную пищу. Ее сон редко продолжался более трех часов, так как большую часть ночи она проводила в молитве.
В больнице Елизавета Феодоровна брала на себя самую ответственную и тяжелую работу. Она ассистировала при операциях, делала перевязки, находила слова утешения для страждущих. Пациенты отмечали, что от Великой княгини исходила особая целебная сила, помогавшая им переносить боль и соглашаться на сложные операции.
Настоятельница считала главным средством от всех недугов исповедь и причастие. Она говорила: «Безнравственно утешать умирающих ложной надеждой на выздоровление, лучше помочь им по-христиански перейти в вечность». Этот подход отражал глубокое понимание Елизаветой Феодоровной христианского отношения к жизни и смерти.
Трагический конец земного пути
Революционные события 1917 года поначалу не повлияли на деятельность Марфо-Мариинской обители. Однако 7 мая 1918 года, в Светлый вторник, за Елизаветой Феодоровной прибыл отряд латышских стрелков. Несмотря на возможность покинуть Россию, предоставленную ей ранее, Великая княгиня решила разделить судьбу своей новой родины.
Елизавета Феодоровна была арестована и выслана в Пермь, а затем в Екатеринбург. 18 июля 1918 года она вместе с другими членами императорской семьи и своей верной келейницей инокиней Варварой была сброшена в шахту старого рудника близ города Алапаевска. Даже в последние минуты жизни Елизавета Феодоровна проявила удивительное мужество и заботу о ближних, перевязывая раны своим спутникам по несчастью.
Мученический подвиг Великой княгини стал завершением ее земного пути, всецело посвященного служению Богу и людям. В 1921 году останки Елизаветы Феодоровны и инокини Варвары были перевезены в Иерусалим и положены в усыпальнице храма святой равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании, исполнив тем самым давнее желание Великой княгини быть похороненной на Святой Земле.
Доставленные в Иерусалим из Алапаевска гробы с телами великой княгини Елизаветы Федоровны и ее келейницы Варвары, 1921 год
Наследие Елизаветы Феодоровны и Марфо-Мариинской обители
Подвиг Елизаветы Феодоровны не был забыт, несмотря на десятилетия гонений на Церковь в советский период. В 1992 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил Великую княгиню Елизавету и инокиню Варвару к лику святых новомучеников России, установив им празднование в день их мученической кончины — 5 (18) июля.
Судьба Марфо-Мариинской обители после революции была трагичной. В 1926 году обитель была закрыта, а ее помещения использовались для различных светских нужд. На протяжении десятилетий здесь располагались кинотеатр, поликлиника, реставрационные мастерские и лаборатории.
Марфо-Мариинская обитель, возрождение
Возрождение обители началось в 1992 году, когда ее территория была передана Московской Патриархии. Началась кропотливая работа по восстановлению архитектурного ансамбля и возобновлению традиций, заложенных Елизаветой Феодоровной. В 2014 году Марфо-Мариинская обитель получила статус ставропигиального женского монастыря, сохранив при этом особый уклад жизни, восходящий к замыслу ее основательницы.
Сегодня Марфо-Мариинская обитель продолжает дело милосердия, начатое святой преподобномученицей Елизаветой. В обители живут как монашествующие сестры, так и сестры милосердия, которые совместно участвуют в богослужениях и несут различные послушания. На территории обители действуют медицинский центр «Милосердие», детский дом для девочек с ДЦП, инклюзивный детский сад, группа дневного пребывания для детей-инвалидов и другие социальные проекты.
Покровский собор и храм святых праведных сестер Марфы и Марии, отреставрированные и возвращенные к богослужебной жизни, являются не только архитектурными памятниками, но и духовными центрами обители. Здесь хранятся святыни, связанные с жизнью и подвигом преподобномученицы Елизаветы, в том числе частицы ее святых мощей.
Святыни Марфо-Мариинской обители
Марфо-Мариинская обитель милосердия хранит ряд значимых святынь, связанных с жизнью и подвигом преподобномученицы Елизаветы Феодоровны и историей самой обители. Эти святыни не только являются объектами почитания верующих, но и служат живым напоминанием о духовном наследии основательницы обители.
Частица мощей преподобномученицы Елизаветы Феодоровны
Летом 2009 года, когда исполнилось столетие со дня основания Марфо-Мариинской обители милосердия, свершилось знаменательное событие, исполненное глубокого духовного смысла. Святыня неоценимой важности – частицы многострадальных мощей преподобномученицы Елизаветы Феодоровны и преподобномученицы Варвары – была препровождена в Марфо-Мариинскую обитель.
Рака с частицами мощей Елизаветы Феодоровны в Покровском храме обители
Священные реликвии, хранившиеся до этого в Гефсиманской обители, что под омофором Русской Православной Церкви Заграницей в граде Иерусалиме, совершили путь в первопрестольную Москву. Это деяние явилось зримым свидетельством воссоединения Русской Церкви, долгие годы разделенной трагическими событиями XX века.
Торжественное богослужение, ознаменовавшее прибытие святых мощей, было совершено в Покровском соборе обители. Возглавил священнодействие сам Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, чье присутствие придало событию особую значимость и благолепие.
В возвращении святых мощей на родную землю можно усмотреть промыслительное знамение, свидетельствующее о неразрывной связи времен и поколений в лоне Русской Православной Церкви.
Феодоровская икона Божией Матери, святыня Марфо-Мариинской обители
В летописи российской государственности и православной духовности особое место занимает Феодоровская икона Пресвятой Богородицы, чья судьба неразрывно сплелась с судьбой династии Романовых. Сей чудотворный образ, явленный еще в XIII веке, обрел новое, поистине державное значение в 1613 году, когда им был благословлен на царствование юный Михаил Феодорович Романов, положивший начало новой царской династии. С того знаменательного момента Феодоровская икона Божией Матери стала не просто святыней, но истинной покровительницей и заступницей Царствующего дома Романовых. Ее благодатное присутствие осеняло все важнейшие события в жизни династии, став зримым символом небесного покровительства русским самодержцам.
В знак особого почитания сего образа и глубокой связи с ним царской фамилии сложилась примечательная традиция: все иноземные принцессы, вступавшие в брак с великими князьями из рода Романовых, при принятии православия получали отчество Феодоровна. Сия традиция, исполненная глубокого символизма, подчеркивала не только духовное, но и державное значение Феодоровской иконы.
Среди носительниц сего священного отчества особо выделяются две выдающиеся фигуры российской истории: преподобномученица Великая княгиня Елизавета Феодоровна и ее младшая сестра, последняя русская императрица Александра Феодоровна. Их жизненный путь, исполненный как величия, так и трагизма, неразрывно связан с судьбой России и ее Царствующего дома, а через него – и с Феодоровской иконой Божией Матери.
Ковчежец с частицей мощей святой прмц. Елизаветы Феодоровны
Передан из Иерусалима в 2005 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Лавра при содействии Фонда апостола Андрея Первозванного и Центра национальной славы.
Ковчежец с частицей мощей святой преподобномученицы Варвары
Инокиня Варвара, верная келейница Елизаветы Феодоровны, разделила с ней мученическую кончину в Алапаевске. Частица ее мощей также хранится в обители, напоминая о подвиге верности и самоотверженности.
Икона преподобномучениц Елизаветы и Варвары
Эта особо почитаемая икона была передана в дар обители в 2009 году Фондом Андрея Первозванного. Примечательно, что именно эта икона сопровождала мощи преподобномученицы Елизаветы Феодоровны во время их первого принесения из Иерусалима в Россию в 2004-2005 годах.
За это время к иконе приложилось более 10 миллионов человек по всей стране, о чем свидетельствуют видимые следы от рук паломников.
Полумантия преподобного Серафима Саровского
Согласно преданию, эта святыня по завещанию самого старца Серафима была передана настоятелю храма в Гатчинском дворце. С 1860 года, после явленных чудес исцеления, полумантия перешла к Царствующему Дому Романовых. Великая княгиня Елизавета Феодоровна привезла ее в Марфо-Мариинскую обитель милосердия.
Ковчежец с частицей мощей святого преподобноисповедника Сергия (Сребрянского)
Отец Сергий (Сребрянский) был первым духовником Марфо-Мариинской обители и сыграл важную роль в ее становлении. Частица его мощей хранится в обители как память о его духовном руководстве и подвиге веры.
Ковчежец с частицей мощей преподобноисповедника Гавриила (Игошкина), на фото — справа
Отец Гавриил (Игошкин) был клириком обители милосердия до ее закрытия в конце 1920-х годов. Частица его мощей также почитается в обители.
ВИДЕО — Марфо-Мариинская обитель милосердия на Ордынке, в Москве, 2025
Использованы материалы с сайтов: https://www.mmom.ru (сайт Марфо-Мариинской обители), http://temples.ru, https://sobory.ru/
