Содержание
Жемчужина древнерусского зодчества
Величественный Собор Рождества Богородицы представляет собой выдающийся памятник московского каменного зодчества начала XV столетия. Этот древний храм, возведённый в 1404-1405 годах, является одним из наиболее сохранившихся образцов раннемосковской архитектурной традиции и свидетелем многовековой истории русского православия.
Удивительная судьба этого священного места отражает весь драматический путь России через века. Здесь переплелись судьбы святых подвижников и благочестивых государей, искусство гениальных зодчих и иконописцев, трагедии войн и революций, а также радость духовного возрождения. Каждый камень этого храма хранит память о молитвах и подвигах многих поколений православных христиан.
Созидание святыни при благоверном князе
История возникновения каменного храма тесно связана с именем князя Юрия Дмитриевича Звенигородского, который унаследовал от отца Дмитрия Донского обширные земли с Звенигородом. Благочестивый князь, воспитанный в традициях православного благочестия, задумал масштабное церковное строительство в своих владениях.
Духовным наставником князя стал преподобный Савва Сторожевский — ученик и сподвижник святого Сергия Радонежского. По княжескому прошению старец оставил Троицкую лавру и в 1398 году основал новую обитель на берегу Москвы-реки, в месте, именуемом Сторожи. Первоначально была воздвигнута деревянная церковь, однако князь желал украсить монастырь каменным храмом, достойным святости его основателя.
Строительство велось под непосредственным наблюдением самого преподобного Саввы, который своими благословенными руками участвовал в закладке фундамента. Летописных свидетельств о ходе строительных работ не сохранилось, однако исследователи с уверенностью называют 1405 год датой освящения храма, поскольку преподобный Савва, преставившийся в 1407 году, был погребён уже в новом каменном соборе. Это обстоятельство красноречиво свидетельствует о стремительных темпах возведения святыни.
Выбор места для строительства не был случайным. Холм, на котором встал собор, издревле считался священным, а источник у его подножия славился целебными свойствами. Народное предание гласит, что именно здесь преподобному Савве явилась Сама Пресвятая Богородица, благословив создание храма в Её честь.
Архитектурное великолепие белокаменного зодчества
Собор воплотил в себе лучшие традиции владимиро-суздальской архитектурной школы. Четырёхстолпный крестово-купольный храм был возведён из белого известняка, добываемого в верховьях Москвы-реки. Мастера-зодчие создали гармоничное сооружение с позакомарным покрытием, украсив фасады, верхние части апсид и барабан изысканными поясами белокаменной резьбы.
Перспективные порталы с килевидным завершением демонстрируют высокое мастерство древнерусских каменотёсов. Луковичная глава, венчающая храм, была обновлена в XVII столетии. Само расположение усыпальницы преподобного Саввы справа от входа в собор подчёркивает особое почитание святого основателя обители.
Белокаменные блоки тщательно подгонялись друг к другу без применения связующего раствора, что требовало исключительного мастерства от строителей. Каждый камень был обработан вручную, а декоративные элементы вырезались с ювелирной точностью. Особенно впечатляют капители колонн, украшенные растительным орнаментом, и архивольты порталов с их изысканным профилем.
Внутреннее убранство и росписи храма
Внутреннее убранство собора Рождества Богородицы поражает своим великолепием и богатством. Стены, столбы и своды храма покрыты уникальными фресками, созданными в 1656 году группой царских мастеров под руководством знаменитого изографа Степана Рязанца. Эти росписи, очищенные от поздних записей в 1970-1971 годах, представляют собой выдающийся образец древнерусской монументальной живописи.
Внутреннее пространство собора отличается удивительной гармонией пропорций. Высокие своды создают ощущение устремлённости к небесам, а игра света и тени на рельефных поверхностях придаёт интерьеру особую одухотворённость. Столпы храма, несущие своды, расположены таким образом, что создают идеальное пространство для молитвенного сосредоточения.
Уникальность архитектурного решения заключается в органичном сочетании византийских канонов с местными традициями. Мастера сумели создать храм, который, следуя древним образцам, обладает неповторимой индивидуальностью. Это делает собор не просто памятником архитектуры, но подлинным произведением искусства, где каждая деталь служит единой цели — созданию атмосферы благоговения и молитвы.
Царская благосклонность и монастырские преобразования
Особенно значительные изменения произошли в обители в XVII веке при государе Алексее Михайловиче, который питал особое благоговение к преподобному Савве. После обретения святых мощей в 1652 году началось грандиозное обновление монастыря. К Рождественскому собору были пристроены каменные галереи — южная с царской молельней на втором этаже и западная.
Южная галерея соединялась крытым переходом с Царским дворцом, что позволяло государю и его семье участвовать в богослужениях. В этих помещениях разместилась богатейшая монастырская ризница, где хранились священные книги, драгоценные кресты, литургические сосуды, панагии и облачения. Особую ценность представляла фелонь самого преподобного Саввы, а также царские одежды Алексея Михайловича и членов его семьи.
Царские палаты были обустроены с поистине императорской роскошью. Стены украшали драгоценные ткани и иконы в золотых окладах, полы устилали персидские ковры, а окна закрывались слюдяными оконницами, пропускавшими мягкий, рассеянный свет. Особая царская молельня была оборудована резным иконостасом малых размеров, где находились особо почитаемые государем образа.
Строительные работы велись под наблюдением лучших мастеров того времени. Галереи возводились из того же белого камня, что и сам собор, обеспечивая архитектурное единство всего комплекса. Декоративное убранство новых построек отличалось изысканностью и богатством, соответствуя высокому статусу царской резиденции.
Ризничная палата стала настоящей сокровищницей русского церковного искусства. Здесь хранились уникальные произведения златокузнецов, серебряных дел мастеров, лицевого шитья. Многие предметы были вкладами самого государя и членов царской семьи, что подчёркивало особое значение обители в духовной жизни Российского государства.
Фресковая летопись веков
Стены собора представляют уникальную галерею монументальной живописи, охватывающую период с XV по XX век. Древнейшие фрагменты росписей принадлежат мастерам круга преподобного Андрея Рублёва и относятся к XV столетию. На фасадах обнаружены красочные слои XVI века, свидетельствующие о непрерывной традиции храмового украшения.
После Смутного времени, в 1649 году, по повелению царя Алексея Михайловича стены храма заново расписала артель из 29 царских жалованных и кормовых иконописцев. Возглавили работы знаменитые мастера Степан Рязанец и Василий Ильин. Удивительно, что весь грандиозный объём росписей был выполнен всего за один тёплый сезон.
Научная реставрация фресок была проведена в 1960-1980-х годах бригадой реставратора высшей категории Д.Е. Брягина. Спасение древнейших росписей алтарной преграды осуществлялось по специальной методике, разработанной В.П. Бурым. В 1990-е годы музейные реставраторы под его руководством вывели из аварийного состояния росписи галерей и Саввинского придела.
Тематическое содержание фресок отражает основные события священной истории. В алтарной части представлены сцены из жизни Богородицы, в основном пространстве храма — евангельские сюжеты, а в куполе традиционно изображён Христос Пантократор в окружении архангелов. Особую художественную ценность представляют орнаментальные композиции, выполненные в лучших традициях древнерусской декоративной живописи.
Колористическое решение росписей отличается изысканной гармонией. Мастера использовали благородную палитру охр, киновари, лазури и золота, создав цветовую симфонию, способствующую молитвенному настроению. Каждый фрагмент росписи продуман до мельчайших деталей, а общая композиционная схема подчинена единому замыслу преображения храмового пространства в образ Горнего Иерусалима.
Реставрационные работы XX века позволили открыть множество удивительных деталей, скрытых под поздними записями. Обнаружились авторские подписи мастеров, редкие иконографические изводы, уникальные орнаментальные мотивы. Эти находки значительно обогатили наши знания о развитии древнерусского искусства и мастерстве царских изографов XVII столетия.
Иконостасное великолепие XVII века
Пятиярусный иконостас собора, созданный в 1650-е годы вместо более раннего, существовавшего с 1430-х годов., представляет собой вершину древнерусской иконописной традиции. По указу царя Алексея Михайловича его исполнили знаменитые царские изографы Оружейной палаты: Степан Рязанец (Резанец), Карп Тимофеев, Яков Казанец и другие мастера.
Иконы верхних четырёх ярусов были написаны в строгом каноническом стиле, способствующем молитвенному сосредоточению. Драгоценным украшением иконостаса служат серебряные тисненые оклады, выполненные в технике басмы мастерами Оружейной палаты одновременно с созданием икон. В XIX веке иконостас был дополнен новыми алтарными дверями с изображениями архидиаконов Стефана и Лаврентия, а также обновленными окладами на тябла и колонки. Серебряные тиснёные басменные оклады изготавливались одновременно с иконами в царских мастерских. В нижнем ряду разместились разновременные образа, некоторые из которых были современны самому собору.
Революционные потрясения после 1917 года нанесли иконостасу серьёзный урон — были утрачены все иконы местного чина, драгоценное убранство нижнего яруса и Царские врата. Однако верхние ряды чудом сохранились и в 1960 году поступили на государственный учёт в Звенигородский музей.
Благодаря самоотверженному труду реставраторов, в частности бригады под руководством Д.Е. Брягина, в 1969-1975 годах было проведено тщательное изучение и полная реставрация икон и окладов иконостаса. Работы по сохранению и консервации икон продолжили реставраторы музея А.Л. Мельниченко и М.Б. Селезнев. В 1998 году, к 600-летию Саввино-Сторожевского монастыря, отреставрированный иконостас был вновь установлен в Рождественском соборе, вернув храму его историческое великолепие.
Святыня храма — мощи преподобного Саввы
Центральное место в соборе занимает рака с мощами преподобного Саввы Сторожевского. Первоначально деревянная рака помещалась в ажурном литом шатре. По обету царя Алексея Михайловича его сын Фёдор Алексеевич пожертвовал монастырю серебряную раку, над которой была устроена сначала деревянная, а затем бронзовая сень.
В XVII веке сложилась благочестивая традиция почитания трёх мест, связанных с памятью Преподобного: самой раки со святыми мощами, места первоначального погребения и старой дубовой раки в Саввинском приделе. Здесь размещались особо почитаемые иконы святого и горели неугасимые лампады.
История обретения мощей Преподобного Саввы
История обретения мощей преподобного Саввы тесно связана с чудесными явлениями. В 1652 году, во время земляных работ в соборе, были обнаружены нетленные останки святого основателя обители. Это событие было воспринято как знамение Божие и привлекло к монастырю множество паломников со всех концов России. В марте 1919 года мощи преподобного Саввы были кощунственно вскрыты большевиками и вывезены из монастыря. Долгие годы святыня хранилась в тайне, пока в 1985 году не была передана в московский Данилов монастырь. Лишь в августе 1998 года, в дни празднования 600-летия обители, мощи преподобного Саввы торжественно вернулись в родной монастырь и были положены в возобновленную раку в Рождественском соборе.
Серебряная рака, изготовленная лучшими мастерами Оружейной палаты, представляла собой подлинное произведение искусства. Её стенки украшали чеканные изображения из жития преподобного Саввы, а крышка была увенчана объёмной фигурой святого в монашеском облачении. Драгоценные камни и жемчуг, инкрустированные в серебро, создавали удивительную игру света при свечах и лампадах.
Бронзовая сень над ракой была выполнена в виде миниатюрного храма с куполом и крестом. Её стенки прорезали ажурные окна, через которые паломники могли лицезреть священную раку. Внутренняя поверхность сени была покрыта позолотой и украшена религиозными надписями на церковнославянском языке.
Саввинский придел, пристроенный к собору в XVI веке, стал особым местом поклонения святому. Здесь хранилась старая деревянная рака, освящённая многовековыми молитвами, а стены украшали фрески с изображениями чудес преподобного Саввы. Этот придел стал своеобразным музеем памяти святого, где верующие могли познакомиться с его житием и подвигами.
Почитаемые святыни и иконы храма
Помимо мощей основателя монастыря, в соборе хранятся и другие почитаемые святыни. Среди них — чудотворная икона святого великомученика и целителя Пантелеймона, написанная для монастыря на Афоне в 1912 году, икона Царственных мучеников, а также ковчег с частицей камня от Гроба Господня и частицами мощей святых угодников.
Испытания и возрождение
Монастырь пережил множество исторических потрясений. Особенно тяжёлым стал период Отечественной войны 1812 года, когда французские войска подвергли обитель разграблению. Удивительно, что Рождественский собор остался нетронутым благодаря чудесному заступничеству преподобного Саввы, явившегося предводителю французов Евгению де Богарне. Предание о чудесном спасении собора от французского разорения передавалось из поколения в поколение монастырской братии. По рассказам очевидцев, преподобный Савва явился маршалу Богарне в царских палатах и предсказал ему благополучное возвращение на родину в обмен на сохранение храма. Поражённый видением французский военачальник немедленно приказал выставить у собора караул.
Революционные события 1917 года принесли новые бедствия. В марте 1919 года большевики совершили кощунственное вскрытие мощей преподобного Саввы, а в июле того же года монастырь был окончательно закрыт. Святые мощи вывезли на Лубянку, откуда они попали к благочестивому звенигородцу М.М. Успенскому.
В 1923 году решётку, стоявшую перед иконостасом Рождественского собора, сняли и приспособили для ограждения памятника Карлу Марсу. В обители постоянно менялись хозяева: беспризорники, представители карательных органов, военные, медики, музейщики…
Годы советской власти стали временем тяжелейших испытаний для святыни. Богослужения прекратились, иконостас был частично разграблен, а ценнейшие произведения церковного искусства исчезли навсегда. В разное время в стенах обители размещались детский дом, военные части, медицинские учреждения. Каждая смена «хозяев» наносила непоправимый урон архитектурному и художественному наследию.
Особенно трагичной была судьба монастырского некрополя, где покоились представители знатнейших родов России. Надгробия были уничтожены, а останки перезахоронены в общих могилах. Исчезли и многие архитектурные детали собора — резные наличники, металлические украшения, керамические изразцы.
Тем не менее, даже в самые мрачные времена находились люди, понимавшие ценность этого памятника. Именно благодаря их усилиям удалось сохранить основную часть фресок, иконостас и архитектурный облик храма. Многие тайно переправляли иконы и церковную утварь в частные коллекции, спасая их от уничтожения.
Современное возрождение святыни
Возрождение началось в 1947 году, когда собор передали Звенигородскому музею. Это позволило начать научную реставрацию уникального памятника. С конца 1950-х годов велись работы по восстановлению фресок XVII века и реставрации икон иконостаса. В 1971-1973 годах храму вернули первоначальный облик: восстановили позакомарное покрытие и позолоту купола.
Историческая справедливость восторжествовала в 1990 году, когда состоялось малое освящение собора. Впервые за более чем 70 лет в храме зазвучала молитва и была отслужена Божественная литургия.
Музейный период в истории собора оказался благотворным для сохранения памятника. Профессиональные реставраторы тщательно изучили каждый элемент архитектуры и живописи, применив современные методы консервации. Были восстановлены утраченные детали декора, укреплены несущие конструкции, проведена противоаварийная реставрация фресок.
Работы по восстановлению позакомарного покрытия потребовали глубоких археологических и архитектурных исследований. Реставраторы изучили следы древних конструкций, провели сравнительный анализ с подобными памятниками, воссоздав первоначальный облик храма с максимальной исторической достоверностью.
В 1980-х годах важный вклад в сохранение уникальных росписей собора внесли специалисты Научно-исследовательского института реставрации. Под руководством заведующего кафедрой Строгановского училища В.П. Бурого была разработана специальная методика консервации древнейших фресок, в том числе росписей алтарной преграды. Эта кропотливая работа позволила сохранить для потомков бесценные образцы древнерусской монументальной живописи.
В 1990-е годы, когда Звенигородский музей получил статус историко-архитектурного и художественного музея-заповедника, была создана собственная бригада реставраторов монументальной живописи. Под руководством опытных специалистов эта команда провела масштабные работы по выведению из аварийного состояния росписей галерей, а также отреставрировала Саввинский придел и его притвор.
Возвращение религиозной жизни в стены собора происходило постепенно. Сначала разрешили проводить отдельные богослужения по праздникам, затем была восстановлена ежедневная служба. Особое внимание уделялось подготовке к возвращению мощей преподобного Саввы — была изготовлена новая рака, воссоздана сень, обновлён алтарь.
Возвращение мощей Св. Саввы Сторожевского в его обитель
Венцом возрождения стало торжественное возвращение мощей преподобного Саввы 22 августа 1998 года, когда широко праздновалось 600-летие обители.
Торжества 1998 года, посвящённые 600-летию монастыря, стали настоящим праздником для всей православной России. Патриарх Алексий II лично совершил перенесение мощей, а в богослужении приняли участие множество архиереев и тысячи верующих. Этот день ознаменовал окончательное возрождение древней святыни.
К этому моменту реставрационные работы в соборе вышли на новый уровень. Под руководством музейного реставратора высшей категории С.П. Лосева были проведены комплексные мероприятия по сохранению и восстановлению живописного убранства храма. Одновременно велась архитектурная реставрация под руководством опытных архитекторов В.М. Пустовалова и его предшественников В.И. Федорова и Л.К. Россова, благодаря которым еще в конце 1960-х — начале 1970-х годов было восстановлено историческое позакомарное покрытие собора.
Особое внимание в ходе подготовки к юбилею было уделено благоукрашению интерьера храма. Под руководством архитекторов монастыря Т.Н. Кудрявцевой и послушницы Ирины Тимофеевой, при духовном наставничестве отца Гурия, были проведены работы по восстановлению иконостаса, а также созданию новой раки и сени для мощей преподобного Саввы Сторожевского.
Святыни и современное почитание
Ныне в соборе, как и в древности, справа от Царских врат покоятся нетленные мощи преподобного Саввы Сторожевского. Ежедневно здесь собираются на молебное пение братия и богомольцы, а случаи чудотворений продолжаются и поныне.
Среди особо почитаемых святынь храма — икона святого великомученика и целителя Пантелеимона, написанная в 1912 году в Афонском монастыре святого Пантелеимона, образ Царственных мучеников, ковчег с частицей камня Гроба Господня и частицами мощей различных святых угодников Божиих.
Сегодня собор Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря вновь является действующим храмом и одновременно уникальным памятником истории и культуры. Здесь ежедневно совершаются богослужения, а у раки с мощами преподобного Саввы Сторожевского верующие возносят свои молитвы, получая духовное утешение и помощь.
ВИДЕО — Рождественский Собор на Сторожах, июнь 2025
Источники: авторские материалы, https://savvastor.ru
