Содержание
Успенский собор в Звенигороде: жемчужина раннемосковского зодчества
Успенский собор на Городке в Звенигороде является одним из наиболее древних и значимых архитектурных памятников Московского великого княжества. Его историческая ценность неоспорима, так как он представляет собой наиболее сохранившийся образец белокаменного зодчества Москвы конца XIV — начала XV века.
Звенигород впервые упоминается в документах около 1336 года, когда Иван Калита завещал его своему второму сыну Ивану Красному. Однако ключевым моментом в истории города стал 1389 год, когда Дмитрий Донской завещал Звенигород своему сыну Юрию Дмитриевичу. Именно с именем князя Юрия связано строительство новой системы укреплений и белокаменных храмов, в том числе Успенского собора.
Архитектурные особенности и строительство
Успенский собор был возведен в период между 1399 и 1400 годами. Этот временной промежуток связан с возвращением князя Юрия Дмитриевича из успешного похода на волжских болгар. Строительство собора стало частью масштабного плана по укреплению и украшению столицы удельного княжества.
Собор представляет собой кубический храм, увенчанный одной главой на высоком барабане. С восточной стороны к основному объему примыкают три выступающие апсиды. Здание стоит на высоком цоколе, высота которого варьируется от 110 см у западного фасада до 153 см у восточного.
Фасады собора богато декорированы. Северная, западная и южная стены основного объема разделены профилированными лопатками с примыкающими полуколонками на три части, завершенные закомарами. Углы фасадов оформлены угловыми лопатками и пучками из трех вертикальных тяг. Апсиды также имеют декоративное оформление: средняя и северная расчленены вертикальными тягами полукруглого сечения.
Особую красоту собору придает белокаменная резьба. Три непрерывные ленты каменной резьбы опоясывают стены и барабан. Узор имеет цветочно-растительный характер, напоминающий мотивы из древних русских сказок. Верхняя лента слегка выступает вперед, а две нижних углубляются, создавая эффект ступенек. Ширина «веточек» в разных лентах различна, что создает изысканную игру светотени.
Историческая судьба и реставрации собора
На протяжении веков Успенский собор переживал периоды забвения и возрождения. До XVII века о нем практически нет никаких сведений. В 1830-х годах собор подвергся серьезному ремонту, в ходе которого были утрачены многие оригинальные элементы, включая древние фрески и позакомарное покрытие кровли.
Успенский Собор в Звенигороде конец 1890-х г.г.
В советский период собор был закрыт перед войной, но в 1946 году вновь стал действующим. На протяжении XX века он неоднократно исследовался и реставрировался. Последняя масштабная реставрация началась в 2009 году и продолжается по сей день (март 2025), превратившись в настоящее научное подвижничество.
Успенский Собор в Звенигороде 1960-е годы
В ходе последней реставрации (с 2009 по наст.время) были проведены следующие работы:
1. Замена окон в барабане собора
2. Очистка белокаменных резных деталей на фасадах
3. Восстановление изначальных окон и декоративных элементов входных порталов
4. Замена водосточных труб на медные
5. Восстановление позакомарного покрытия
6. Обнаружение и реставрация ранее неизвестных фресок
7. Восстановление первоначальных сводов
Археологические открытия
Археологические исследования 2008-2009 годов на территории Городка привели к важному открытию. Вопреки ранее существовавшему мнению, собор был построен не на княжеском дворе и не на месте предшествовавшего храма. Он был воздвигнут на распаханном пустыре, который когда-то был древней торгово-вечевой площадью города. Это открытие существенно изменило понимание истории развития городской структуры Звенигорода.
Фрески и иконы Успенского собора
Особую ценность Успенскому собору придают его фрески и иконы. Сразу после постройки, на рубеже XIV-XV веков, собор был расписан фресками. Хотя большая часть этих росписей была утрачена в ходе ремонта 1830-х годов, сохранившиеся фрагменты представляют огромную художественную и историческую ценность.
Существует предположение, что в росписи собора принимал участие Андрей Рублев вместе с другими выдающимися мастерами того времени — Даниилом Черным, Симеоном Черным и Прохором с Городца. Однако точное авторство фресок остается предметом дискуссий среди искусствоведов.
Иконы в Успенском соборе
Преп. Сергий Радонежский, настенный образ в Успенском соборе в Звенигороде
Святой Преподобный Серафим Саровский, иконный образ в Успенском Соборе в Звенигороде
Святой Преподобный Сергий Радонежский, иконный образ в Успенском Соборе в Звенигороде
Святой Преподобный Савва Сторожевский, иконный образ в Успенском Соборе в Звенигороде
Особого внимания заслуживает так называемый «Звенигородский чин» — комплекс икон, обнаруженных в 1918 году во время реставрации собора.
Три иконы из этого чина — «Спас», «Архангел Михаил» и «Апостол Павел» — считаются шедеврами древнерусской живописи и приписываются кисти Андрея Рублева. В настоящее время эти иконы хранятся в Государственной Третьяковской галерее.
Купольная роспись Успенского собора в Звенигороде (19 век)
Настенные и иконные росписи в Успенском соборе Звенигорода
Святыни Успенского собора
Величественный Успенский собор на Городке в Звенигороде, словно страж времени, пронес сквозь века не только свои древние стены, но и бесценные сокровища духовного наследия Звенигородской земли. Среди этих реликвий особое место занимает иконостас конца XIX века, долгое время остававшийся в тени исторического забвения.
Прежде считавшийся «посредственной работой», этот иконостас в пять ярусов таил в себе настоящее чудо. В 1998 году, благодаря кропотливому труду реставраторов, из-под поздних наслоений проступила изумительная живопись XVII столетия. Словно феникс из пепла, возродились к жизни древние образы, заставляя замирать сердца прихожан своей неземной красотой и глубиной.
Иконостас Успенского собора (в 2025)
«Дом Пречистой» — так издревле величали Звенигородский собор, посвященный Божией Матери. И поныне храм бережно хранит несколько Ее почитаемых образов. Среди них — величественная Казанская икона XVII века, исполненная благородной строгости Толгская икона XVIII столетия и Киево-Братский образ, чья история тесно переплетена с судьбой города.
Киево-Братская икона Божией Матери, спасенная из руин Троицкого храма села Козино, стала настоящим оберегом Звенигорода. Пройдя через руки благочестивой Евдокии Михайловны Бабакиной, она обрела свой дом в Успенском соборе в 1946 году. Горожане верят, что именно этот образ, обнесенный по улицам в грозные дни Великой Отечественной войны, уберег Звенигород от вражеского нашествия.
Собор, словно шкатулка с драгоценностями, хранит и другие святыни. Здесь когда-то находилась икона с ликами преподобных Сергия Радонежского и Саввы Сторожевского — дар Троице-Сергиевой лавры Саввино-Сторожевскому монастырю. А шитый покров с изображением преподобного Саввы и по сей день напоминает о духовной связи обителей.
Особое место в соборе занимают мощи святых угодников. Частица мощей преподобного Саввы Сторожевского, переданная архимандритом Евлогием, покоится на шитой иконе, словно связывая незримой нитью прошлое и настоящее. Более полутора сотен частиц мощей христианских святых, хранящихся в двух ковчегах, создают в храме особую атмосферу благодати и святости.
И, наконец, жемчужина собора — фрески преподобного Андрея Рублева. Эти древние росписи, соседствующие с ковчегами мощей, словно живое свидетельство неразрывной связи времен, напоминают нам о великом духовном и культурном наследии Руси.
Фрески Андрея Рублева в Успенском соборе Звенигорода
Преподобный Варлаам и царевич Иоасаф., фреска А.Рублева на правом от иконостаса столпе Успенского собора в Звенигороде
«Святой мученик Лавр», фреска А.Рублева на юго-восточном столпе Успенского собора в Звенигороде
Архитектурный контекст
Успенский собор в Звенигороде является важным звеном в развитии московской архитектурной школы. Он наследует традиции предшествующего строительства в Москве, Коломне и монастырях около Серпухова. В то же время, он сам послужил прототипом для последующих построек, таких как Рождественский собор (1405 г.) в Саввино-Сторожевском монастыре и Троицкий собор (1423 г.) в Троице-Сергиевой лавре.
Особенно важно отметить сходство Успенского собора с церковью Рождества Богородицы в Московском Кремле (1393 г.), от которой сохранились лишь части стен и портал, очень похожий на порталы звенигородского собора.
Исследования и научный интерес к Успенскому собору
Интерес исследователей к Успенскому собору в Звенигороде возник еще в середине XIX века. В 1847 году И. Снегирев дал краткое описание собора в работе А. Мартынова «Русская старина в памятниках церковного и гражданского зодчества». В 1870-х годах собором занимался известный исследователь древнерусской архитектуры Л.В. Даль, который провел обмеры здания и высказал ряд предположений о его первоначальном виде.
Однако наиболее плодотворный период изучения собора начался после Октябрьской революции. В 1918 году были обнаружены фрески на восточных пилонах, что опровергло ранее существовавшее мнение о более позднем происхождении этих элементов. С 1940-х годов начались систематические исследования памятника, которые продолжаются до сих пор.
Значение для русской архитектуры
Успенский собор в Звенигороде имеет огромное значение для истории русской архитектуры. Он является наиболее сохранившимся образцом белокаменного зодчества Москвы XIV века — периода, недоступного для исследования по другим сохранившимся памятникам. В нем обобщен опыт московского зодчества XIV века и заложены основы для дальнейшего развития архитектурной традиции.
Собор демонстрирует высокое мастерство древнерусских зодчих, их умение создавать гармоничные пропорции и изысканный декор. Применение принципа «золотого сечения» в пропорциях силуэта храма свидетельствует о глубоком понимании законов архитектурной композиции.
Современное состояние и значение
Сегодня Успенский собор на Городке является не только действующим храмом, но и важным объектом культурного наследия. Он привлекает как верующих, так и туристов, интересующихся историей и архитектурой Древней Руси.
Последняя реставрация, пока ещё продолжающаяся (по состоянию на март 2025), позволила не только сохранить памятник, но и раскрыть многие его первоначальные черты. Это делает Успенский собор уникальным объектом для изучения древнерусского зодчества и дает возможность современникам увидеть его почти в том виде, в каком он предстал перед жителями Звенигорода более шести веков назад.
