Оглавление
Московский Богородице-Рождественский женский монастырь: многовековая летопись святой обители
Основание и первые века существования
Среди древнейших московских святынь особое место занимает Богородице-Рождественский женский монастырь, история которого тесно переплетена с судьбоносными событиями русской земли. Летописи относят его возникновение к 1386 году, когда княгиня Мария, матерь прославленного героя Куликовской битвы серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго, заложила основание новой обители. Владимир Андреевич, внук великого Ивана Калиты и двоюродный брат благоверного князя Дмитрия Донского, снискал славу на Куликовом поле, где его тактический гений во многом предопределил исход сражения.
Две версии первоначального местоположения монастыря
Согласно одной из них, изначально обитель находилась в Кремле и именовалась «что на Рве», а затем, при масштабной перестройке крепости Иваном III в 1484 году, была перенесена на нынешнее место близ Трубной площади. Более достоверная версия гласит, что монастырь изначально был воздвигнут на своем историческом месте – на крутом берегу реки Неглинной, где располагались владения серпуховского князя с деревянным дворцом княгини Марии. Весомым доказательством этой версии служит предание о погребении в соборе монастыря невесток Дмитрия Донского – Марии и Елены, что указывает на существование обители здесь задолго до 1484 года.
По свидетельствам историков, возведение монастыря осуществлялось по государеву указу, с благословения самого Дмитрия Донского. Княгиня Мария, основательница обители, приняла здесь иноческий постриг с именем Марфа, а супруга князя Владимира – княгиня Елена Ольгердовна также приняла монашество и всемерно заботилась о благоукрашении монастыря. Первыми насельницами святой обители стали вдовы воинов, павших на Куликовом поле. Обитель приютила многих скорбящих жен, потерявших на поле брани своих мужей, сыновей и братьев. По преданию, в память о великой победе над иноверцами монастырские кресты были украшены поверженными полумесяцами.
Рождественский монастырь стал третьей женской обителью древней Москвы, наряду с Алексеевским и Вознесенским монастырями. Примечательно, что здесь был введен строгий общежительный устав и обеспечена независимость от игуменов мужских монастырей. Краевед В.В. Сорокин упоминает о пребывании в стенах обители в 1390-х годах преподобного Кирилла Белозерского, бывшего архимандрита Симонова монастыря.
Первый собор в честь Рождества Богородицы был возведен из камня, а монастырские стены – из дерева.
Княгиня Мария упокоилась в декабре 1389 года и была погребена в основанном ею монастыре
Миниатюра из Лицевого летописного свода. «Той же зимой, месяца декабря в 11 день, преставилась княгиня Марья, жена княжича Андрея Ивановича, мать князя Владимира Андреевича, нареченная в монашестве Марфа. И положена была в церкви Святого Рождества пречистой Богородицы в честном ее монастыре, что на рву. Она при жизни сама его создала»
Елена Ольгердовна также завещала похоронить себя здесь и даровала обители подмосковное село Косино со знаменитым Святым озером.
Обитель расположилась на древней дороге от Кремля к Кучкову полю, давшей начало улице Рождественке, прославившейся впоследствии своим колокольным звоном. Её нарекали «церковной улицей» как из-за множества храмов, так и из-за слободы звонарей и сторожей кремлевских соборов, выстроивших здесь приходскую церковь Николы в Звонарях.
Испытания огнем и возрождение при московских государях
Средневековая деревянная Москва часто страдала от пожаров. В августе 1500 года пламя охватило столицу от Москвы-реки до Неглинки, не пощадив и Рождественский монастырь. По повелению великого князя Ивана III обитель была восстановлена с новым каменным собором, архитектурно перекликавшимся со старейшим в Москве Спасским собором Андрониковой обители. В 1505 году, незадолго до своей кончины, государь присутствовал при освящении восстановленного собора.
В истории монастыря запечатлелось знаменательное событие, определившее дальнейший ход русской истории: в ноябре 1525 года в Рождественском соборе была насильственно пострижена в монахини первая супруга Василия III, великая княгиня Соломония Сабурова. После более чем двадцати лет брака у великокняжеской четы не появилось наследника, что грозило переходом престола к удельным князьям и возможными междоусобными войнами.
Лицевой летописный свод: «В 7034 году в ноябре великий князь Василий Иванович постриг великую, княгиню Соломонию по желанию её из-за тяжести болезни и бездетства. А жил с нею 20 лет, и детей не было»
Василий III обращался за благословением на развод к восточным патриархам, но получил отказ.
Иерусалимский патриарх Марк предостерег великого князя пророчеством:
«Если женишься вторично, то будешь иметь злое чадо: царство твое наполнится ужасом и печалью, кровь польется рекою, падут главы вельмож, грады запылают».
Лишь Московский митрополит Даниил поддержал государя.
Соломония отказалась добровольно принять постриг, была оговорена в волховании и насильственно пострижена с именем София. По одной из версий, великий князь, опасаясь сочувствия москвичей к опальной княгине, отправил ее в суздальский Покровский монастырь, где она прожила 17 лет и была погребена в 1542 году. Многие историки поддерживают легенду о том, что Соломония приняла постриг беременной и в иночестве родила сына Георгия, по преданию ставшего знаменитым атаманом Кудеяром. Впоследствии старица София была прославлена как местночтимая святая: в 1650 году патриарх Иосиф благословил её почитание. Ныне преподобная София Суздальская (память 16/29 декабря) почитается и в московском Рождественском монастыре.
Летом 1547 года, вскоре после венчания на царство Ивана Грозного, Москву опустошил один из самых страшных пожаров в её истории, уничтоживший и Рождественский монастырь. Он был восстановлен по обету царицы Анастасии Романовны, которая близ монастыря впервые ощутила движение младенца во чреве. В память об этом радостном событии при Рождественском соборе был устроен придел во имя святителя Николая Чудотворца в 1550 году. По мнению некоторых историков, это событие связано с рождением царевича Федора, будущего царя Федора Ивановича, в 1557 году.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы
Величественный собор Рождества Пресвятой Богородицы, возведённый в 1501-1505 годах, представляет собой блистательный образец раннемосковского зодчества. Этот четырехстолпный трехапсидный храм архитектурно созвучен Спасскому собору Андроникова монастыря. В восточной части фундамента сохранились фрагменты древней белокаменной кладки, пережившие московские пожары 1500 и 1547 годов.
Изначально собор венчала единственная шлемовидная глава. После учреждения Никольского придела в юго-восточной части появилась вторая, небольшая главка. Особую выразительность фасаду придают несколько ярусов килевидных кокошников, искусно расположенных «вперебежку» вокруг светового барабана.
Внутреннее пространство храма отличается монументальностью: световой барабан поддерживают мощные ступенчатые арки, а основания барабана и алтарных конх украшены изящными карнизами. Примечательна купольная кладка — изогнутые ряды кирпичей, установленных «на угол», образуют концентрический узор, символизирующий в богословской традиции сошествие Святого Духа на апостолов.
Иконостас и Царские Врата в Рождественском Соборе
На протяжении 350 лет после пожара 1547 года собор обрастал пристройками, которые в начале XX века были объединены папертью в стиле XVII столетия по проекту выдающегося зодчего Ф.О. Шехтеля. В северной пристройке располагается придел Сошествия Святого Духа, а в южной части хранятся старинные надгробия над захоронениями рода Долгоруких XVII-XVIII веков.
После длительного периода запустения в советскую эпоху храм был частично отреставрирован в 1958-1965 годах. В 2002 году провели реконструкцию аварийного фундамента. За годы возрождения обители в храме установлены иконостасы, возобновлены росписи Свято-Духовского придела. С 2017 года ведутся масштабные реставрационные работы под эгидой Программы предоставления субсидий из московского бюджета.
Храм святителя Иоанна Златоуста
Храм святителя Иоанна Златоуста, известный с 1626 года, первоначально был деревянным. В 1676-1687 годах на его месте иждивением княгини Фотинии Ивановны Лобановой-Ростовской воздвигли каменный трапезный храм, выполненный в стиле посадских церквей XVII века. Это был теплый пятиглавый бесстолпный храм с глухими барабанами, опирающимися непосредственно на свод.
После пожара семидесятых годов XVIII столетия храм был восстановлен с сохранением самобытных архитектурных элементов XVII века: сложных кирпичных карнизов, аркатуры на барабанах, закомар и нарядных наличников.
В 1792 году к храму пристроили помещение для Никольского придела, перенесенного из собора. В 1812 году устроили придел святого праведного Филарета Милостивого, торжественно освященный в 1869 году. Для сообщения с приделами в южной и северной стенах четверика пробили широкие арки. В конце 1860-х годов приделы подверглись перестройке с бережным сохранением исторического стиля. Масштабная реконструкция 1903-1904 годов расширила существующие проемы и создала новые, а также включила перенесенный из собора придел святителя Димитрия Ростовского.
Трапезный храм Казанской иконы Божией Матери
Величественный трапезный храм в честь Казанской иконы Божией Матери был возведен в 1904-1906 годах по проекту архитектора П.А. Виноградова в русско-византийском стиле. Этот пятиглавый бесстолпный храм поражает своими размерами: длина 36 метров, ширина 15 метров, высота 17 метров — и вмещает одновременно более трехсот молящихся.
Стены и своды храма украшали живописные росписи в стиле русской художественной школы XIX века, среди которых выделялись копии знаменитых полотен Г.И. Семирадского «Христос и самарянка» и «Христос у Марфы и Марии».
Храм Казанской иконы Божией Матери, иконостас и росписи храма
Двухэтажное строение с подвалом в советский период использовалось для нужд кафедры живописи МАрхИ. В наши дни храм полностью восстановлен и действует.
Колокольня с надвратным храмом священномученика Евгения Херсонесского
Величественная трехъярусная колокольня в классическом стиле была возведена в 1835-1836 годах по проекту архитектора Н.И. Козловского на месте центрального входа в обитель. В нижнем ярусе располагались Святые врата — главный вход в монастырь. Над вратами обустроили надвратный храм священномученика Евгения Херсонесского округлой формы с хорами и колоннадой (последняя не сохранилась). Под колокольней находится сводчатый подвал.
Колокольня с улицы Рождественка
Хотя иконостас в надвратном храме колокольни утрачен, частично сохранившиеся настенные росписи позволяют представить храмовую живопись в стиле позднего классицизма, гармонирующую с архитектурным обликом здания.
Колокольня с внутренней стороны монастыря
В советскую эпоху фасады были частично отреставрированы в 1973 году, а косметические работы проводились в 1991 году. В период возрождения монастыря, в 2009 году, осуществили реставрацию кровли и фасадов колокольни, расчистили застроенный проход, отремонтировали вход. С 2012 года храм в колокольне действует; в нем установлен новый иконостас в стиле, соответствующем архитектурному решению здания.
В 2016-2017 годах проводилась комплексная реставрация колокольни как объекта культурного наследия федерального значения, финансируемая из московского бюджета. В конце сентября 2017 года на отреставрированной колокольне был установлен крест.
Иконы и святыни Рождественского монастыря
Икона Божией Матери «Живоносный Источник», святыня обители
Иверская икона Пресвятой Богородицы, Святыня
Икона святителя Алексия, митрополита Московского, Киевского и всея Руси, чудотворца
Преподобная София Суздальская (Соломония Сабурова, жена Василия III), покровительница обители
Икона святого великомученика и целителя Пантелеймона
Икона апостола и евангелиста Иоанна Богослова и мученика Лонгина сотника
Частица мантии святого Гавриила Ургебадзе и гробовой доски святого
Святитель Димитрий Митрополит Ростовский и Ярославский
Блаженная старица Екатерина Пюхтицкая
Святой Преподобный Серафим Саровский
Икона Рождества Пресвятой Богородицы
Икона Святой Великомученицы Татианы
Икона Житие святителя Филиппа, Митрополита Московского, Святыня
Икона Житие святителя Иоасафа, епископа Белгородского
Иконы Рождественского собора обители
Монастырь в XVII веке: новое каменное обличие
В XVII столетии на Рождественке стала селиться знать, включая боярина Михаила Васильевича Собакина, дальнего родственника Марфы Собакиной – третьей супруги Ивана Грозного. Здесь же находилось владение князя А.И. Лобанова-Ростовского, рода, восходящего к Рюрику.
К этому времени монастырь имел каменный соборный храм, деревянную трапезную церковь во имя Иоанна Златоуста (известную с 1626 года) и деревянную ограду. В 1676–1687 годах боярыня Фотиния Ивановна Лобанова-Ростовская на свои средства и иждивением деверя по благословению патриарха Иоакима возвела каменную церковь Иоанна Златоуста. Братья Лобановы-Ростовские пожертвовали обители серебряную лампаду на помин души родителей. Были также построены каменная ограда со Святыми вратами и шатровая колокольня. Род Лобановых-Ростовских удостоился усыпальницы в монастыре, а боярыня Фотиния впоследствии приняла здесь постриг.
От императорских даров до Отечественной войны 1812 года
XVIII век принес монастырю как испытания, так и знаки высочайшего внимания. В 1740 году императрица Анна Иоанновна незадолго до своей кончины преподнесла в дар обители парчовые ризы в честь рождения Иоанна Антоновича. При секуляризации церковных земель в 1764 году монастырь лишился всех своих владений, но был удостоен казенного содержания. В 1782 году были возведены новые каменные стены, частично сохранившиеся до наших дней.
В период Отечественной войны 1812 года игумения Есфирь спрятала все ценности монастырской ризницы в трех тщательно замаскированных ямах. Неприятель, ворвавшись в обитель, не смог обнаружить сокровища. В это время чтимую икону Богоматери обносили вокруг обители для защиты от пожара, и ее серебряный оклад остался нетронутым. Попытка снять серебряный оклад с образа святителя Николая Чудотворца не увенчалась успехом – согласно преданию, солдат, покусившийся на святыню, внезапно занедужил. Образ внушил неприятелю такой страх, что французы покинули обитель.
В монастыре поселился наполеоновский генерал, трапезная Рождественского собора была обращена в конюшню, однако священник возобновил службы в церкви Иоанна Златоуста, и богослужения не прерывались. Монастырские строения уцелели, не затронул огонь и стены обители, укрывавшие от пожара многих москвичей.
Расцвет в XIX – начале XX века
Восстановление монастыря началось сразу после победы над Наполеоном. В 1814 году в Рождественском соборе был устроен северный придел в честь Сошествия Святого Духа, позднее появился южный придел во имя святителя Димитрия Ростовского. В 1835 году во время грозы молния разрушила старую шатровую колокольню. Благотворительница Серафима Штерич, скорбевшая о потере молодого сына, пожертвовала значительные средства на сооружение новой колокольни с храмом во имя священномученика Евгения Херсонского – в память сына и для его вечного поминовения. Эту величественную колокольню, ставшую архитектурной доминантой Рождественки, возвел известный московский зодчий Н.И. Козловский.
Никольский придел к тому времени перенесли в храм Иоанна Златоуста, где в 1869 году был освящен второй придел во имя праведного Филарета Милостивого в память почившего святителя – Московского митрополита Филарета (Дроздова).
Рождественский монастырь, 1880-е годы
В начале XX столетия для обустройства монастыря был приглашен знаменитый архитектор Ф.О. Шехтель.
Он создал паперть собора в русском стиле и ряд сооружений в западной части обители, стилизованных под XVII век. Главным его заказом стал проект новой трапезной с церковью в честь Казанской иконы Божией Матери. Однако из-за высокой стоимости проекта Шехтеля обратились к архитектору Н.П. Виноградову, предложившему более экономичное решение. В 1906 году в монастыре появилась пятиглавая Казанская церковь в русско-византийском стиле. Здесь же был устроен приют для малолетних девочек, обучавшихся грамоте и рукоделию. В храмах обители совершал служение священномученик протоиерей Павел Преображенский, расстрелянный в 1937 году.
Скорбные десятилетия и возрождение
После революции начался трагический период в истории древней обители. В 1922 году монастырь подвергся разграблению: было изъято более 17 пудов серебра и 16 фунтов жемчуга. В том же году обитель закрыли, колокола сбросили, наиболее чтимые иконы перенесли в церковь Николы в Звонарях, а затем в церковь Знамения в Переяславской слободе. Инокинь выселили, хотя некоторым пришлось остаться в бывших кельях, превращенных в коммуналки.
Храм Иоанна Златоуста, 1920е годы, внутри и в алтаре была казарма безбожников красноармейцев
На территории монастыря разместилось отделение милиции, а позднее исправительный трудовой дом. Здания ветшали, особенно пострадала Казанская церковь. Кладбище с могилой основательницы было полностью уничтожено, разрушались стены.
Собор Рождества Богородицы в Рождественском монастыре, 1940-е годы
Лишь в 1960 году под давлением общественности постановлением Совмина РСФСР монастырские здания были взяты под государственную охрану. Коммуналки расселили, собор, колокольня, Златоустовская церковь и частично стены были отреставрированы, но переданы различным учреждениям, в том числе МАРХИ.
В монастыре долгие годы продолжали жить две престарелые инокини – Варвара и Викторина. В 1978 году монахиня Варвара была убита соседом по коммуналке, похитившим несколько икон. После этого почти ослепшую Викторину приютили добрые люди. Спустя год на таможне был задержан спекулянт, пытавшийся вывезти за границу церковные ценности, среди которых оказались предметы из ризницы Рождественского монастыря. Выяснилось, что инокиня Варвара была казначеей и близкой подругой последней настоятельницы обители, доверившей ей наиболее чтимые иконы, спрятанные от реквизиции.
Рождественский собор и обитель были возвращены Церкви в 1993 году. Сохранились все три храма с колокольней, два из которых – Рождественский собор и Казанская церковь – прекрасно отреставрированы. Храм Иоанна Златоуста ожидает своего возрождения.
Богородице-Рождественский монастырь в Москве, 1990е годы
Сегодня монастырь живет полноценной церковной жизнью.
На престольный праздник здесь совершаются патриаршие богослужения. В обители бережно хранят память о великой победе на Куликовом поле и её героях. Святейший Патриарх Алексий II передал монастырю в благословение икону «Собор Оптинских старцев», которая выносится на поклонение в дни их памяти.
Особым событием стало совершение Патриархом великопостной литургии в Рождественском соборе 23 февраля 2007 года, в день своего 78-летия.
Рождественский монастырь, Патриарх Алексий, великопостная литургия в Рождественском соборе 23 февраля 2007 года
ВИДЕО — Богородице-Рождественский женский монастырь на Рождественке, апрель 2025
Источники: авторские материалы, https://mbrsm.ru (сайт Богородице-Рождественского монастыря), https://pastvu.com
