Содержание
Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле: как кожевники построили 15-главую жемчужину православной Руси
Толчковская слобода: колыбель уникального храма
Кожевенный промысел и происхождение названия
В XVII столетии Ярославль славился разнообразием ремесленных производств, среди которых кожевенное дело занимало особое положение. Изделия ярославских кожевников пользовались спросом не только в российских городах, но и за пределами государства. Наиболее густонаселенной в пригородной зоне являлась именно слобода мастеров-кожевников, получившая характерное наименование Толчковская.
Название местности напрямую связано с технологическим процессом выделки кож. Для получения дубильных веществ ремесленники использовали древесную кору, которую измельчали методом толчения в специальных ступах. Этот трудоемкий процесс и дал имя целой слободе, жители которой были достаточно зажиточными людьми благодаря востребованности своей продукции.
Роль ремесленников в истории Ярославля XVII века
Благосостояние толчковских кожевников позволило им не только вести успешную торговлю, в том числе с казанскими купцами, но и вкладывать значительные средства в благоустройство своей территории. Именно финансовая обеспеченность жителей слободы впоследствии сыграла решающую роль в создании одного из величайших архитектурных шедевров русского православия. Ремесленники стремились не просто к материальному благополучию, но и к духовному возвышению своей общины через строительство величественного храма.
История деревянных предшественников каменного храма
Первая Предтеченская церковь 1644 года
Первый Предтеченский храм в Толчковской слободе был возведен в 1644 году. Разрешительную грамоту на строительство и последующее освящение выдал митрополит Ростовский и Ярославский Варлаам (Старорушин), известный своей приверженностью благоустройству и украшению православных святынь. Подобно большинству культовых сооружений той эпохи, Иоанно-Предтеченская церковь была деревянной постройкой.
К несчастью, сведения о внешнем облике и интерьере первоначального храма не дошли до наших дней. Известно лишь, что строение отличалось скромными размерами и, помимо главного престола, освященного в честь праздника Усекновения Главы Иоанна Предтечи, включало придел, посвященный Казанской иконе Божией Матери.
Пожары 1658-1659 годов и утрата храма
Судьба первого деревянного храма оказалась трагически короткой. Летом 1658 года Ярославль охватил катастрофический пожар, уничтоживший три монастыря, около тридцати церквей и свыше тысячи частных домовладений. Предтеченский храм чудом уцелел во время этого бедствия, однако весной следующего, 1659 года, в день Светлого Христова Воскресения, сразу после завершения литургии, церковь полностью сгорела. Летописные источники указывают на причину возгорания – «волю Божию или небрежение служителей церковных».
Вознесенская церковь и память о разрушенном монастыре
Вскоре после пожара прихожане приступили к возведению нового деревянного храма, торжественно освященного в 1665 году в честь Вознесения Господня. Посвящение церкви именно этому празднику имело глубокий символический смысл для жителей слободы. Согласно преданию, на месте их поселения в древности существовал Вознесенский женский монастырь, полностью разрушенный польскими интервентами в смутные годы начала XVII века.
Однако новая Вознесенская церковь не удовлетворяла потребности разросшегося прихода ни своей вместительностью, ни внешним убранством. Зажиточные жители Толчковской слободы мечтали о более величественном и роскошном храме, который стал бы достойным украшением их общины.
Возведение каменного шедевра: строительство «всем миром»
Благословение митрополита Ионы Сысоевича
Вскоре после освящения Вознесенской церкви жители слободы обратились с ходатайством о постройке нового каменного храма к митрополиту Ростовскому и Ярославскому Ионе (Сысоевичу). Владыка благословил это богоугодное начинание, выдав в августе 1671 года благословенную грамоту на строительство. Некоторые исследователи предполагают, что митрополит Иона, серьезно увлекавшийся храмостроительством помимо своего архипастырского служения, мог быть одним из авторов проекта будущего храма. Именно он стал автором первого официального упоминания о грядущем строительстве церкви с пределом в честь Казанских святых.
Народное финансирование и уникальные пожертвования
Благосостояние толчковских кожевников позволило им принять решение о самостоятельном финансировании строительства, без обращения за помощью к епархиальной казне или государственной. Сбором пожертвований руководили священник Абросим и дьяк Родион, скрупулезно фиксировавшие в специальной учетной книге все денежные и имущественные вклады как прихожан слободы, так и благотворителей из других регионов. Поэтому справедливо говорили, что храм возводился «всем миром».
Характер пожертвований поражает разнообразием и трогательной щедростью. Помимо денежных взносов, жертвователи передавали торговые лавки, отрезы дорогих тканей и кружев, земельные наделы, огороды и даже целые дома. Казанские верующие, с которыми ярославские купцы вели активную торговлю кожевенными изделиями, передали в дар деревянные резные Царские врата изысканнейшей работы с позолотой и несколько старинных икон в драгоценных окладах. Эти врата впоследствии украсили один из пределов нового храма, выстроенный в честь казанских чудотворцев Гурия и Варсонофия. Те прихожане, которые не располагали материальными возможностями для вкладов, участвовали непосредственно в строительных работах.
Шестнадцатилетнее строительство (1671-1687)
Специально для возведения церкви в окрестностях города были выстроены два кирпичных завода, на которых изготавливался как обычный, так и лекальный кирпич, формованный по специальным образцам. На организацию кирпичного производства было получено особое царское разрешение. Строительство продолжалось целых шестнадцать лет, но столь продолжительный срок был полностью оправдан результатом.
Храм с главным престолом в честь праздника Усекновения Главы Иоанна Предтечи и боковыми пределами – во имя казанских чудотворцев Гурия и Варсонофия, а также трех святителей – Иоанна Златоуста, Григория Богослова и Василия Великого – стал не только самым крупным культовым сооружением Ярославля, но и красивейшим храмом города. Именно всенародная любовь и участие в строительстве позволили создать столь невероятно прекрасное сооружение.
Архитектурные особенности и восточные мотивы
Уникальная пятнадцатиглавая композиция
Величественный 44-метровый храм представляет собой высокий четырехстолпный двусветный четверик с пятиапсидным алтарем. Уникальность архитектурному облику придают пятнадцать луковичных глав – композиция, практически не встречавшаяся в древнерусском церковном зодчестве до этого времени. Пять крупнейших куполов венчают главный четверик, а еще десять глав меньшего размера возвышаются над двумя приделами, поднятыми на один уровень с основным объемом и имеющими ту же высоту.
Барабаны всех пятнадцати куполов украшены узорчатым декором, и при обозрении сверху строение напоминает роскошный букет цветов. Здание с трех сторон опоясано крытыми галереями, к каждой из которых ведет высокое крыльцо, создающее торжественный и парадный вход.
Декор из лекального кирпича и изразцов
Главная отличительная особенность Церкви Иоанна Предтечи – необыкновенная красота стен, словно драгоценные ковры покрытых мелким узором из фигурного красного кирпича и изразцов. Орнаментика больше напоминает искусную резьбу по дереву, чем кирпичную кладку. Храм впитал в себя все достижения русской архитектурной традиции, доступные зодчим того времени. В стилистике строения прослеживаются также восточные мотивы, очевидно подмеченные ярославскими купцами во время торговых путешествий в азиатские земли.
Галереи, крыльца и пятиапсидный алтарь
Архитектурная композиция храма демонстрирует продуманную гармонию всех элементов. Пятиапсидный алтарь представляет собой редкое конструктивное решение. Галереи не только выполняют функциональную роль, но и обогащают силуэт здания, создавая впечатление сложного, многосоставного организма.
Высокие крыльца с богатым декором подчеркивают значимость каждого входа в храм.
Среди православных святынь крайне сложно обнаружить нечто подобное по архитектурному решению и декоративному убранству.
Колокольня и храмовый ансамбль
Шестиярусная колокольня в стиле барокко
Практически одновременно с возведением церкви, на рубеже XVII-XVIII веков, в 1690-х годах, храмовый комплекс пополнился высокой 45-метровой шестиярусной колокольней, выстроенной в стиле барокко. Два нижних яруса колокольни выполнены глухими, а верхние прорезаны высокими арочными проемами звона. Поверхность всех ярусов насыщена декоративными элементами, среди которых изящные башенки с белокаменным узором.
В оформлении колокольни отчетливо прослеживается западноевропейский стиль. Детали декора демонстрируют одновременно признаки барокко и традиции древнерусского зодчества, что в сочетании дало необыкновенно оригинальный результат. Эта архитектурная эклектика стала характерной чертой ярославской школы конца XVII века.
Святые врата с двумя восьмериками
Одновременно с храмом вокруг него была возведена кирпичная ограда со Святыми воротами, представляющими собой четверик с широким арочным проходом, богато декорированным фигурным камнем. Врата увенчаны двумя постепенно сужающимися кверху восьмериками – более высоким нижним с арочными проемами и более узким верхним, завершенным луковичной главкой с крестом на яблочке. Эти врата превосходно сохранились до наших дней и органично входят в архитектурный ансамбль Предтеченской церкви.
Кирпичная ограда храмового комплекса
Весь архитектурный комплекс создавался около двадцати лет и представляет собой редкий пример целостного храмового ансамбля, где каждый элемент гармонично дополняет другой. Кирпичная ограда не просто ограничивала территорию, но и формировала единое художественное пространство, в котором церковь, колокольня и Святые врата воспринимаются как нераздельное произведение искусства.
Фресковая живопись: энциклопедия библейских сюжетов
Артель Дмитрия Плеханова и Федора Игнатьева
Спустя несколько лет после завершения строительства, в 1694-1695 годах, местные мастера приступили к росписи внутренней части церкви Иоанна Предтечи. За стенопись отвечали тринадцать мастеров под руководством выдающихся художников – талантливого ярославского изографа Дмитрия Григорьевича Плеханова и Федора Игнатьева.
Фресковые картины сплошным ковром покрыли все стены, своды, алтарь, паперть и даже дверные проемы Предтеченской церкви.
Тысяча сюжетов за один год
Роспись заполняет практически всю поверхность стен, включая более пятисот, а по некоторым подсчетам – около тысячи сюжетных композиций. Такое количество библейских сцен вряд ли можно встретить в каком-либо другом православном храме России. Примечательно, что всю эту грандиозную красоту удалось создать всего за один год – поразительное достижение даже для опытной артели.
Внимательно изучая роспись, можно увидеть сюжеты из Ветхого и Нового заветов, толкование литургии, жития многочисленных святых, церковные торжества и, безусловно, знаменитые эпизоды из жизни Иоанна Предтечи. Достичь столь быстрого, уникального и масштабного результата удалось благодаря тому, что помимо живописного таланта все художники обладали богословским образованием и подошли к творчеству вдумчиво, со знанием священных текстов.
Апогей ярославской школы живописи
Фресковая живопись Предтеченской церкви по праву считается не только своеобразной энциклопедией евангельских сюжетов, но и апогеем в развитии ярославской школы живописи периода конца XVII – начала XVIII столетий. Такого масштабного и качественного стенного письма с ярким повествовательным элементом нет больше ни в одном храме Ярославля.
Внутреннее убранство по красоте и пышности не уступает внешнему декору церкви. Чертежи и образцы росписи этого чудо-храма изучали студенты-архитекторы в качестве примера для подражания, а сама постройка неоднократно участвовала в европейских выставках и конкурсах как образец уникального русского зодчества.
Сохранившиеся древние фресковые росписи над входами в Иоанно-Предтеченскую церковь
Социальное служение и приходская жизнь
Воскресная школа и общество трезвости
Вскоре после освящения Предтеченской церкви при ней на средства состоятельных прихожан был устроен приют для престарелых и инвалидов. Все последующие годы до революции местные жители с особой бережностью относились к этому архитектурному шедевру. Храм открыл на своей территории воскресную школу для детей, общество трезвости с читальным залом и библиотекой, а также школу по обучению девочек для работы на фабрике.
Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле, середина XIX века
В 1891 году начали свою деятельность женский благотворительный кружок и первое в городе общество трезвости, для которого в 1892 году выстроили специальное здание с залом для чтения, библиотекой и чайной. Это были передовые начинания для провинциального города того времени.
Благотворительность при священнике Федоре Успенском
К концу XIX века, в годы настоятельства священника Федора Успенского, при храме было учреждено приходское попечительство. В 1885 году открылась церковно-приходская школа для детей. Здесь же располагалось общество помощи вдовам и сиротам, оказывавшее реальную поддержку нуждающимся прихожанам.
Журнал «Приходская жизнь» – уникальное издание
О жизни и новостях прихода повествовал журнал «Приходская жизнь», начавший издаваться в 1898 году. Это было единственное издание такого рода в провинции, что свидетельствует о высоком культурном уровне приходской жизни. Причт храма содержался на щедрые пожертвования прихожан, на их же средства периодически проводились необходимые ремонтно-реставрационные работы.
Церковь Иоанна Предтечи в начале XX века
Испытания XX века и современное состояние
Реставрация по указанию Сергея Витте
В первой половине XIX столетия вместо кирпичного пола в храме настлали чугунные плиты, вызолотили иконостас и обновили фрески. Однако к концу века зданию потребовался капитальный ремонт из-за осадки фундамента, повлекшей появление трещин в стенах. Благодаря тогдашнему министру финансов Российской империи Сергею Юльевичу Витте, в 1894 году посетившему Ярославль и увидевшему плачевное состояние здания, из казны на проведение масштабных работ было выделено 64 000 рублей.
С началом работ стало очевидно, что этой суммы недостаточно, поэтому финансирование несколько раз увеличивали. Ремонтно-реставрационные работы, включившие полную замену фундамента, заделку трещин в стенах, промывку фресок, реставрацию иконостаса, золочение куполов и замену чугунного пола на плиточный, начались в 1903 году и завершились в 1906 году. Рабочие полностью обновили здание, и все старинные иконы были отреставрированы.
Советский период и размещение завода
Революция с последующим гонением на церкви свела всю проделанную работу на нет. После революции храмы Ярославля постепенно начали закрываться. До Предтеченской церкви очередь дошла в 1933 году – храм закрыли, ценности вывезли, приход разогнали. Освободившееся здание как уникальный памятник архитектуры передали на баланс Ярославского областного музея.
Церковь Иоанна Предтечи в начале 1930х годов
В 1936 году в зданиях храмового комплекса разместили склады городского лакокрасочного завода «Победа рабочих», что крайне пагубно сказалось на состоянии уникальных фресок. В самом храме Иоанна Предтечи хранили зерно и химикаты, а расположенную рядом теплую церковь Вознесения полностью снесли, отстроив на ее месте заводские корпуса. В первом ярусе колокольни устроили кузнечный цех и мастерскую.
Постоянная вибрация от молотов стала причиной осадки фундамента, в результате чего строение колокольни дало крен на полтора метра. В 1950-х годах колокольню пришлось выпрямлять. Благодаря своевременному вмешательству музейных сотрудников удалось предотвратить полное разрушение зданий комплекса. Заводские склады и кузницу вывезли, а в конце 1950-х годов укрепили фундамент колокольни, что позволило убрать крен и сохранить здание. На упадок храма Иоанна Предтечи обратили внимание даже за рубежом.
Музейный статус и охрана ЮНЕСКО
В 1959 году церковь Иоанна Предтечи стала филиалом Ярославского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника, являясь таковым и в настоящее время. Благодаря всем этим перипетиям церкви удалось уцелеть до наших дней. Теперь она стала частью Ярославского музея-заповедника.
В настоящее время храмовый комплекс постепенно ремонтируется и реставрируется. Здание уже открыто для посетителей, так что можно зайти и насладиться внутренней красотой стен, хотя богослужения там пока не проводятся. Церковь имеет статус памятника архитектуры федерального значения, находится под охраной государства и ЮНЕСКО.
Среди святынь храма особо почитаются старинная икона Иоанна Предтечи древнегреческого письма, икона «Страсти Христовы» и белый атласный антиминс, освященный митрополитом Ростовским и Ярославским Димитрием в 1704 году.
Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Толчкове, похожая на старинную расписную шкатулку или игрушечный терем, сразу приковывает взгляд. Не случайно ее изображение красуется на 1000-рублевой банкноте наряду с другими достопримечательностями Ярославля – настоящий шедевр русского зодчества, аналогов которому нет нигде в мире.
ВИДЕО, Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле, июль 2025
Источники: авторские материалы, https://kulturologia.ru, https://sobory.ru/
